Bibi vs. The Iceman

Testigo de Nüremberg muere en Nueva Zelanda

Se trata de Fred Silberstein

Imagen de la bancada de acusados en el Proceso principal de Núremberg. A la izquierda, de arriba a abajo: Hermann Goering, Rudolf Hess, Joachim von Ribbentrop, Wilhelm Keitel. A la derecha, de arriba a abajo: Karl Doenitz, Erich Raeder, Baldur von Schirach y Fritz Sauckel.

Un sobreviviente de Auschwitz, que prestó declaración en los Juicios de Nuremberg, murió en Nueva Zelanda. Se trata de Fred Silberstein que falleció en Auckland a los 80 años de edad.

Silberstein, quien sólo tenía 14 años cuando fue llevado a Auschwitz en 1943, pasó gran parte de su vida educando a los neozelandeses acerca de los horrores del Holocausto y de los peligros posteriores del racismo.

El presidente del Consejo Judío de Nueva Zelanda, Stephen Goodman, lo describió como «un tzadik».

«Durante 60 años trabajó, incansablemente, dando testimonio de los horrores del Holocausto. Era un hombre modesto y humilde», remarcó Goodman.

Tatuado con el número 106795, Silberstein sobrevivió a las operaciones efectuadas por el Ángel de la Muerte, Josef Mengele. Salvó su vida al mentir a los guardias del campo diciendo que tenía 15 años y que era capaz de hacer trabajo manual.

Su testimonio en los juicios de Nuremberg en 1946 ayudó a condenar a dirigentes nazis, incluido Herman Goering y Rudolf Hess. Se trasladó a Nueva Zelanda en 1948.

No hay registros del número de sobrevivientes del Holocausto que siguen viviendo en Nueva Zelanda pero Goodman destacó que serían muy pocos.

Fuente: aurora-israel.co.il/

Tecnología israelí contra la violencia doméstica

COMUNICADO: El sitio web http://www.addstrain.com se lanza en el día mundial para la eliminación de la violencia contra la mujer

TEL AVIV, Israel, November 24 /PRNewswire/ —

— El sitio web brindará información sobre el uso de tecnologías de monitorización y seguimiento remotas como las herramientas de refuerzos de órdenes de alejamiento y disuasión en casos de violencia doméstica

Elmo-Tech Ltd., el proveedor mundial de tecnologías de control de agresores, ha lanzado hoy el sitio web http://www.addstrain.com El objetivo del sitio web es formar a las administraciones de justicia criminal y bienestar, así como a las mujeres y organizaciones anti-violencia contra la mujer en el uso potencial de tecnologías de monitorización y seguimiento remoto como herramientas de disuasión y refuerzo en el esfuerzo global por frenar la violencia doméstica.

El control remoto, una tecnología demostrada se utiliza para incrementar el nivel de confianza de las víctimas, y también ofrece una mejor supervisión del cumplimiento de los agresores con las órdenes judiciales. Esto se logra mediante la creación de capas de seguridad en torno a las víctimas donde estén y capas de notificación paralelas en torno al agresor. Las agencias de refuerzo ofrecen alertas iniciales para los encuentros potencialmente violentos entre la víctima y el agresor.

La información se ofrece siguiendo la exitosa implementación de la mencionada tecnología en España, donde se lanzó un programa nacional por el Ministerio de Igualdad. Este programa continúa dos de los programas locales existentes en Madrid y en las Islas Baleares, lanzados en 2005 y 2007, respectivamente.

Tras el lanzamiento del programa de la Comunidad de Madrid, el antiguo vicepresidente y consejero de Justicia e Interior de la Comunidad de Madrid, Alfredo Prada Presa dijo: «Una evaluación extensiva realizada al programa y la tecnología concluyó con éxito. Ahora pretendemos ampliar el programa para el beneficio de los residentes en la Comunidad de Madrid. Pedimos a los países europeos vecinos y a la Comisión Europea que considere una mayor implementación de programas similares para detener a los agresores domésticos».

El director ejecutivo de Elmo-Tech, Dagan Sadeh, dijo: «Estamos muy orgullosos de poder ofrecer una herramienta viable para el esfuerzo global tendiente a minimizar la violencia de género. Con entre el 30 y el 60 por ciento de las órdenes de alejamiento y protección comúnmente infringidas, su refuerzo supone todo un reto. Para ese fin, nuestra tecnología ofrece un soporte significativo para las agencias de refuerzo y víctimas. Continuaremos nuestra cooperación globalmente y esperando desarrollar muchos más programas.

Notas a los redactores:

Acerca de Elmo-Tech: Elmo-Tech es un proveedor global de tecnologías de verificación de presencia y localización, diseñadas para controlar a las personas en los mercados de refuerzo y corrección de la ley. Establecida en 1994, los sistemas Elmo-Tech son empleados por operadores privados y agencias gubernamentales en múltiples localizaciones europeas, en Latinoamérica, Norteamérica y en la Cuenca del Pacífico.

Los datos del 30%-60% de infracciones se basan en los datos de 2004-2008 ofrecidos por las publicaciones del National Center for Victims of Crime, Washington, DC; el New York State Unified Court System y la Office of Court Research, y el Swedish National Council for Crime Prevention.

Consultas:

Elmo-Tech Ltd.

Yael Arfi

Tlf. móvil. +972-54-2555872

http://www.elmotech.com

Consultas: Yael Arfi, Teléfono Movil. +972-54-2555872

Mezuzot (español, English)

Un hombre judío rico compra una casa fabulosa en Beverly Hills, California. Contrata un diseñador local para decorar el lugar. Cuando se termina el trabajo, el dueño de casa está encantado, pero se da cuenta que ha olvidado de poner Mezuzot en las puertas, va y compra 50 Mezuzot y pide al decorador, que no es judío,colocarlas en el lado derecho de cada puerta, excepto baños y cocinas. Preocupado de que el decorador o el equipo de trabajos de pintura no las ponga correctamente regresa a la casa. Sin embargo, cuando vuelve unas horas más tarde, se ve que el trabajo se ha realizado a su entera satisfacción. Está tan contento que le da al decorador una propina. Cuando el decorador está saliendo por la puerta le dice: «Me alegra que está satisfecho con el trabajo …» «Por cierto, saqué las garantías en cada una de ellas y las dejé en la mesa para que usted las guarde».

A wealthy Jewish man buys a fabulous home in Beverly Hills, California. He brings in a local designer to decorate the place. When the job is finished, the homeowner is delighted but realizes that he’s forgotten to put mezuzahs on the doors. He goes out and buys 50 mezuzahs and asks the decorator, who is non-Jewish, to place them on the right hand side of each door except bathrooms and kitchens. He’s really worried that the decorator will chip the paint work or won’t put them up correctly. However, when he comes back a few hours later, he sees that the job has been carried out to his entire satisfaction. He’s so pleased that he gives the decorator a bonus. As the decorator is walking out of the door he says, «Glad you’re happy with the job…» «By the way, I took out the warranties in each one and left them on the table for you.»

La universidad sobre rieles

El trencito que podía… enseñar
Por Karin Kloosterman
23 de noviembre 2009

Una brillante idea sobre rieles de una universidad israelí tiene a los profesores dictando cátedra a los viajeros israelíes mientras viajan en los trenes interurbanos.

La educación a distancia: Hanoch Gutfreund Presidente Emérito de la Universidad Hebrea da conferencias a los pasajeros en el tren sobre las cartas de amor de Einstein.

El viajero matutino está predispuesto a la enseñanza. Un nuevo proyecto de la Universidad Hebrea llamado «Científicos en los trenes», promueve la educación sobre raíles mientras la institución envía a sus profesores a dar clases al público israelí en tránsito.

La idea surgió este mes, con el último Profesor de la universidad, el Presidente Emérito Hanoch Gutfreund, quien montó el tren de la mañana de Modi’in a Tel Aviv, dando conferencias al público sobre las cartas de amor escritas por Einstein y sus esposas.

La idea de que profesores de enseñanza académica impartieran seminarios a bordo de los trenes fue concebida por el creador de la Universidad Hebrea portavoz de los Orit Suliteanu.

El estado de la educación superior ha venido disminuyendo en Israel, le dice a ISRAEL21c, y el público no está informado sobre la naturaleza de la investigación y lo que significa una universidad de investigación como la Universidad Hebrea de Jerusalén. «Pensamos que tal vez había que ir a lugares atípicos – para salir y mostrar lo que creamos aquí», dice ella.

En cooperación con Ferrocarriles de Israel, la Universidad Hebrea está planeando poner en marcha una serie de seminarios sobre el tren el próximo año, mientras los pasajeros se dirigen de la ciudad satélite de Modi’in a Tel Aviv por la mañana y regresan por la noche. El profesor estará designado en un coche y dará una conferencia a cerca de 60 personas en cada viaje.

Aprender con las cartas de amor

El horario de los profesores y el contenido de este proyecto piloto es aún flexible, pero el futuro más probable es que exploran temas como el calentamiento global, la creación de la Tierra y el funcionamiento del cerebro.

La conferencia de Gutfreund sobre las cartas de amor entre Einstein y su primera y segunda esposa fue una elección natural, ya que Einstein fue uno de los fundadores de la Universidad Hebrea en 1920. Dio su primera conferencia en 1923, y después de su muerte, donó su colección de material a la universidad donde se encuentra ahora en un museo especial.

«Las cartas de amor entre Albert Einstein y su primera esposa, Mileva y las cartas de amor a su segunda esposa Elsa nos enseñan sobre el desarrollo emocional e intelectual de los más grandes científicos del siglo 20», expone Gutfreund.

«En los últimos años, escribió a Elsa casi todos los días cuando estaba de viaje lejos de casa. Las cartas ya no eran el amor, pero son interesantes porque son portadoras de sus impresiones sobre los lugares que visitó, de la gente que conoció a los hechos ocurridos a su alrededor».

Gutfreund, que todavía da clases en la universidad, dice que la experiencia de dar clases para el público en el tren es un esfuerzo importante, y que está interesado en ver cómo va a lidiar con el nuevo foro – cuando lo habitual es que la mitad de los pasajeros del tren estén sentados de espalda, mientras la otra mitad mira de frente. Durante su primera conferencia dedicó mucho tiempo yendo de un extremo al otro en el coche.

Un tren de modelo para otras ciudades

Con lo que parecen ser huelgas anuales de las universidades de Israel en los últimos años, el público está mostrando menos interés en instituciones financiadas por el gobierno, y está optando por universidades privadas en lugar de estar sujeto a interrupciones.

Gutfreund dice: «Estamos tratando de transmitir al público que lo que los investigadores están haciendo es una parte interesante de la vida cultural y la existencia de la sociedad».

Hasta donde él y el portavoz saben, nadie en el mundo ha dado conferencias en los trenes. Desde que se anunció la primera conferencia, la Universidad se ha visto un interés más abrumador en la idea por parte de los medios de comunicación locales.

Alrededor de 15 profesores han firmado el proyecto, que tiene implicaciones más allá de la educación. Podría ser utilizado como modelo para fomentar el transporte sostenible, animando a más personas en todo el mundo para utilizar el transporte público y dejar el coche contaminante en el hogar.

Sin duda, tiene que ser más estimulante aprender sobre la vida amorosa de Einstein, que estar sentado en un atasco de tráfico.

Medalla Justo entre los Justos (español e inglés)

Por Silvia Schnessel

YAD VASHEM es la Autoridad para la Memoria de los Mártires y los Héroes del Holocausto.

Cientos de millones de europeos bajo el régimen nazi permanecieron en silencio y no se involucraron, algunos incluso colaboraron con los asesinos. Pocos fueron los que escogieron conservar su dignidad y mantenerse fieles a sus valores prestando ayuda e intentando salvar judíos de manos de los nazis.

Hasta ahora, unas 15.000 personas han sido identificadas y honradas por el Museo Yad Vashem bajo un programa creado por ley en 1963. Estas personas reciben el reconocimiento de «Justos Entre las Naciones».

En diciembre del pasado año 2008, la Medalla de Justo entre los Justos fue entregada al Juez Juan Topinski y su mujer Sofia, ya fallecidos, y recibida en su nombre por su hijo en una ceremonia que se celebró en Cracovia a la que fue invitado Edmundo Sulkowski por invitación expresa de la embajada de Israel en Polonia.

El testimonio de Edmundo Sulkowski ha sido definitivo para que los Topinski recibieran este homenaje. Sin embargo, su verdadero nombre es Alexander Leiter pero como tal no pasará a la historia. Su identidad fue cambiada por la resistencia para salvar su vida y nunca volvió a recuperarla. Alexander Leiter, hoy y desde entonces Edmundo Sulkowski, es un sobreviviente de la Shoá que estuvo refugiado en una casa alquilada para albergarlos, en Varsovia, su escondite en la calle Swiencickiego.

En esa casa, el Juez Topinski y su esposa Sofía alojaron y ayudaron a salvar a muchos judíos. Entre ellos a Arturo Haskler, conocido ingeniero de Lvov cuya vida perdonaron los nazis mientras finalizaba la construcción del edificio del correo. Poco antes de terminar este trabajo, Haskler pasó a la clandestinidad y se refugió en casa del Juez en Varsovia. Cuando fue detenido por la policía, Topinski lo liberó arriesgando su vida.

Entre otras actividades propias de la resistencia, en esa casa se fabricaban documentos falsos. El juez conseguía documentos alemanes en blanco y Lida Leiter, hermana de Edmundo Sulkowski, gracias a sus estudios artísticos, copiaba sellos y firmas con una perfección que no permitía distinguir lo verdadero de lo falso.

En la actualidad reside en Haifa una sobreviviente de la Shoá que también debe su vida al Juez Topinski, cuyo testimonio contribuyó al reconocimiento de esta noble pareja de polacos.

Si bien Edmundo Sulkowski no pudo asistir a la ceremonia que rendía homenaje a los Topinski, envió un discurso que fue leído en su nombre.

Fuente: Silvia Haskler, nieta de Arturo Haskler y sobrina de Edmundo Sulkowski y Lida Leiter

Yad Vashem is the authority for the Memory of the Martyrs and Heroes of the Holocaust.

Hundreds of millions of Europeans during the Nazi regime remained silent and did not involved, some even cooperated with the murderers. Few were those who chose to retain their dignity and remain faithful to their values, they helped trying to save Jews from the Nazis.

So far, about 15,000 people have been identified and honored by the Yad Vashem Museum under a program created by law in 1963. These people receive the recognition of «Righteous Among the Nations».

In December last year 2008, the Medal of the Righteous Among the Righteous was delivered to Judge John Topinski and his wife Sofia, now deceased, received on his behalf by his son in a ceremony to be held in Krakow, to which Edmundo Sulkowski was invited after personal invitation of the Israeli Embassy in Poland.

Edmund Sulkowski’s testimony has been crucial for the Topinski to receive this honor. However, his real name is Alexander Leiter but he will not go down history as such. His identity was changed by the resistance to save his life and never could he get it back. Alexander Leiter, today and ever since Edmund Sulkowski, is a survivor of the Holocaust that took refuge in a rented house that housed them in Warsaw, their hiding place in Swiencickiego street.

In that house, the Judge and his wife Sofia Topinski stayed and helped save many Jews. Among them was Arthur Haskler a well-known Lvov engineer whose life the Nazis forgave while finishing the building of the post. Shortly before finishing this work, Haskler went underground and fled to the judge’s house in Warsaw. When he was arrested by the police, Topinski released him risking his life.

Among other activities of the resistance, false documents were manufactured in that house. The judge used to get plain German documents and Lida Leiter, daughter of Edmund Sulkowski, thanks to her artist training, copied stamps and signatures with a perfection that was impossible to tell the difference between true from false.

Another survivor of the Holocaust that also owes her life to Judge Topinski and whose testimony led to the recognition of this noble Polish couple currently resides in Haifa,.
Although Edmund Sulkowski was unable to attend the ceremony that paid homage to Topinski, he delivered a speech which was read on his behalf.

By Silvia Schnessel

Source: Silvia Haskler, Arthur Haskler’s granddaughter and Lida Leiter’s and Edmund Sulkowski’s niece.

Yidishe Computer

En Israel crearon un nuevo modelo de computadora: se trata de la Idische Computer.
Después de media hora de hablar con el vendedor, usted pensará que es muy barata, que es una oportunidad única y querrá comprar dos.
Viene con las siguientes novedades:

• Está preparada para durar 120 años.
• El cursor se mueve de derecha a izquierda.
• Viene con dos discos duros, uno para los archivos lácteos y otro para los de carne.
• Si uno la deja de usar durante un minuto,aparece un protector de pantalla diciendo: «¿Nu?»
• No trabaja desde el viernes a la noche hasta el sábado a la noche.

Es imposible incorporarle nuevos archivos en Iom KIppur.

• Si te da a elegir entre dos opciones y elegís una, te pregunta: «¿La otra no te gustó?»
• Pueden aparecer instrucciones del tipo:»Inserte el cable en el tujes del monitor» o «Ese mouse no es el indicado, busque uno que sea de la Colectividad.»
• EL sistema arranca con «Hava Naguila» como música de fondo.
• El Office incluye «Un poco de esto, un poco de aquello…»
• Cuando se satura la memoria RAM envía un mensaje: «¡Oi veiz mir!».
• Cada tanto, te pregunta: «El sistema está lleno de «drek», ¿lo defragmentamos?»
• Los virus se curan con sopita de pollo, té con limón o una enema.
• Si usted apaga mal la compu, aparece un cartelito que dice: «Debería darte vergüenza.»
• Además de ofrecerte grabar, imprimir o abrir archivos, también te ofrece varéniques, kreplaj y sopita con kneidalaj.
• Cada 7 días aparece un cartelito: «Ya es hora de actualizar su antivirus y de visitar a su mámele.»
• Los archivos no se convierten.
• El símbolo de «Guardar como» es una alcancía del Keren Kaiemet Leisrael.
• Por supuesto, no tiene íconos.
• El antivirus más ortodoxo borra todos los archivos que contienen la palabra jamón; revisa 613 archivos por minuto y ante un virus, no pregunta si uno quiere que lo arregle, sino que dice: «Si Él quiere, será arreglado y restaurado.»
• Cuando la apagas, se escucha un mensaje que dice: «Está bien…vos apagame, que yo sufro en silencio…»

Rezso Kasztner, ¿héroe o traidor?

El pasado domingo, 15.11.2009, dentro de la Semana de Cine Judío que se celebra cada año en Viena (http://www.jfw.at/2009/) se presentó la película documental «Killing Kasztner» (http://www.imdb.com/title/tt1038913/) de Gayle Ross. La película es la historia del asesinato del Dr.. Rész Kasztner, un judio húngaro, que durante la Segunda Guerra Mundial fue capaz de negociar con los nazis por la liberación de unos 1.600 Judios. Más tarde se radicó con su familia en Israel y, después de estar involucrado en una demanda por difamación, fue víctima de un ataque en marzo 15, 1957.

En «Killing Kasztner» se abordan puntos de vista muy diferentes en este caso. El director estaba reuniendo material para siete años, por lo tanto una gran parte de la película se forma por un lado, mediante entrevistas con los asesinos de Kasztner (los tres hombres fueron juzgados por la muerte de Kasztner y él perdonó a todos unos años más tarde) y, segundo, por las conversaciones con Kasztner con su propia hija, Zsuzsi, y las hijas de ésta. A continuación, tomaron la palabra en calidad de testigos, entre otros, Uri Avneri y Tombstone Tommy. A través de Kasztner caso, la película trata de seguir la huella del problema de cómo el estado de Israel se enfrenta con el Holocausto y que es tratado como un héroe para su uso oficial. Así, la película se enfrenta, por ejemplo, al destino de Rész Kasztner, con Hanna Szenes (http://en.wikipedia.org/wiki/Hannah_Szenes), que es considerado un héroe en Israel.

Como invitado especial asistió a la proyección de la película, el profesor. Ladislaus Lob, quien, junto con su padre, se salvó gracias a los arreglos de transporte Kasztner, escribiendo un libro titulado «Tratando con Satanás: audaz rescate de Rezso Kasztner» sobre esta dramática experiencia.

(Http: / / http://www.telegraph.co.uk/culture/books/non_fictionreviews/3671207/Saving-some-Hungarian-Jews.html)

En su sitio web oficial de la película se puede encontrar más información acerca de la historia:

http://www.killingkasztner.com/

Sabemos que es un complicado y controvertido tema que merece mucha atención y que sin duda dividirá a la opinión de una manera muy opuesta. En cualquier caso, y aprovechando la oportunidad que pudimos asistir al estreno del documental en Viena, hemos traído al foro a dar a conocer la historia y, si es necesario, leer sus opiniones.

Por último, adjunto la dirección del blog en español, donde aparece una entrada muy completa sobre:

http://neguevandme.blogspot.com/2008/06/heroe-o-traidor-la-historia-de-reszo.html

JUEVES 19 DE JUNIO DE 2008

¿Heroe o traidor? La historia de Reszo Kasztner

La historia de Rezso Kasztner un personaje controvertido que podría encarnar un personaje de novela, es una historia apasionante en la que el lector tarda en descubrir si se trata de un héroe o de un traidor. Estos días atrás hemos recogido los artículos sobre la Shoá de Eduardo Martín de Pozuelo para La Vanguardia a la luz de nuevos documentos recientemente desclasificados. En esa historia Kasztner, héroe o traidor, juega como Joel Brand un papel importante en el resacate de judíos desde su pertenencia a una pequeña cédula sionista [ “era un oscuro oficial de un pequeño comité sionista que tenía vínculos con grupos judíos de rescate en Estados Unidos”] llega a tratar con Adolf Eichmann para salvar la vida de judíos a cambio de efectivo, joyas y camiones

Anna Porter recoge su historia en una novela titulada Kasztner’s Train
esta reseña en español del libro Nos describe su accidentada historia, su triste final, asesinado por un extremista, un crimen con resonancias políticas.

Juzguen ustedes

Kasztner: «¿Un Schindler condenado por la historia?»

Los Angeles (Reuters) –

La historia no ha sido buena con Rezso Kasztner, el hombre que salvó más judíos de morir en el Holocausto que cualquier otro judío. Su recompensa fue ser acusado de vender su alma al diablo y ser asesinado por judíos extremistas. Pero la reputación de Kasztner podría ser restablecida, más de 60 años después de que negociara un trato de «sangre por dinero» con Adolf Eichmann, para salvar la vida de judíos a cambio de efectivo, joyas y camiones.

Fueron publicados dos nuevos libros sobre Kasztner y se prepara la distribución de un documental. Todos lo retratan como un héroe oculto del Holocausto, un hombre que arriesgó su vida en incontables negociaciones con los nazis. Durante la Segunda Guerra Mundial, Kasztner acordó que un tren transportara a casi 1.700 judíos húngaros hacia Suiza, mientras él se quedaba para continuar las negociaciones.

También durante el conflicto acompañó a un oficial de las SS en visitas a campos de concentración para decirle a los comandantes que pusieran fin a las matanzas, salvando hasta 100.000 judíos según afirman algunos expertos. En ese momento, era claro que Alemania estaba a punto de perder la guerra y de que habría juicios tras el conflicto. El coronel de las SS Kurt Becher llevó a Kasztner seguramente porque quería un testigo judío de sus buenas acciones.

Anne Porter, cuyo libro «Kasztner’s Train» se basó en siete años de investigación, algunas entrevistas y documentos desconocidos, afirma de que es tiempo de honrar a Kasztner y de descartar las acusaciones en su contra. El segundo libro, «Dealing with Satan: Rezso Kasztner’s Daring Rescue Mission» del profesor de literatura alemán Ladislaus Lob, es en parte una segunda visión sobre Kasztner y en parte una memoria. Lob tenía 11 años cuando escapó con su padre en uno de los trenes de Kasztner que partían hacia Suiza desde el campo de concentración Bergen-Belsen.

En aquel momento, Kasztner era un oscuro oficial de un pequeño comité sionista que tenía vínculos con grupos judíos de rescate en Estados Unidos, Turquía y Suiza. «Era un don nadie que se introdujo en las negociaciones», dijo el director de cine Gaylen Ross.
«Era sólo un miembro de un pequeño grupo de sionistas», agregó. El próximo film de Ross lleva el título de «The Persecution and Assassination of Dr Israel Kasztner». Luego de la guerra, Kasztner y su familia emigraron a Israel. Las recriminaciones surgieron con un mordaz libro del guionista y periodista estadounidense Ben Hecht, quien mostró a Kasztner como un colaborador nazi que retuvo información clave a los aliados, llenó el tren con su familia y cobró por sus asientos. Kasztner salvó a 19 familiares al llevarlos al tren, pero otros 100 murieron en Auschwitz.

En cuanto a lo de hacer dinero con el tren, 150 personas pagaron sus boletos y eso fue suficiente para cubrir los costos de otros judíos más pobres. En 1952, Kasztner fue acusado por Machiel Grunwald, un anciano panfletista, de colaborar con los nazis. El Gobierno israelí demandó a Grunwald por difamación pero el juicio se transformó en un ataque colectivo a Kasztner, con un dictamen del juez que decía que el hombre había hecho un trato con el diablo.

El veredicto fue anulado en 1957, pero para entonces era muy tarde. Kasztner había sido asesinado fuera de su casa por tres extremistas. El autor de Holocausto y premio Nobel de la Paz Elie Wiesel dijo sobre Kasztner: «seguí su juicio y creo que él quería ayudar pero eligió el método incorrecto».

Ross, el director de cine, comparó a Kasztner con el test Rorshach, una evaluación psicológica en la que a los pacientes se les pide que interpreten manchas de tinta. «Para mi, Kasztner es un test de Rorschach. La gente opina sobre él de acuerdo a cómo se sienten», dijo Ross. Primero está la culpa que sienten los sobrevivientes por haber vivido mientras otros murieron y luego las dudas morales sobre negociar con los nazis y comprar vidas judías por dinero, comentó Ross. Los judíos cuestionaron los motivos de otros judíos, olvidando que el Holocausto fue un crimen contra la humanidad perpetrado por los nazis, no los judíos, dijo Ross. Para Porter, la historia de Kasztner es cómo sus actos de valentía pueden ser debatidos ferozmente pese a que podrían ser comparados con los de los gentiles Oskar Schindler y Raoul Wallenberg. «El quería ser visto como un salvador de judíos y era esencialmente un buen hombre. Schindler lo calificó como la persona menos temerosa que conoció», comentó Porter»

Así reseñó la aparición del libro Haaretz

Muchos saludos a todos,

Ilana Steiner / Carlos Penela

Fobias y Mentiras Periodísticas

De ciertos medios de comunicación, periodistas y formadores de opinión

Guido Maisuls
Kiriat Bialik, Israel, IL

A causa de la persistencia obsesiva de la mitificación de la autentica realidad de este conflicto casi eterno (en la que se ve permanentemente afectada la seguridad del Estado de Israel), los judeófobos y zionófobos actuales aportan ciertas pautas y pareceres que intentan deslegitimar los derechos elementales y básicos que posee nuestro Israel a defenderse de los espurios intereses del fundamentalismo islámico y de los antisemitas de siempre que intentan destruir la existencia y continuidad de nuestro hogar nacional en esta Tierra de Israel.

Ciertos medios de comunicación, periodistas y formadores de opinión se han auto impuesto como meta el hacernos creer algunas mentiras fundamentales como:

• Que los palestinos existieron como pueblo en otras épocas históricas.
• Que son realmente los palestinos más nativos de estas tierras que los judeos.
• Que los judeos nunca tuvimos nada que ver con la Tierra de Israel.
• Que el regreso de los judeos a su patria ancestral es racismo e imperialismo.
• Que el ejército israelí comete permanentemente el genocidio a la supuesta «victima» palestina.
• Que la Franja de Gaza ha sido convertida en un gigantesco campo de concentración al estilo Auschwitz-Birkenau.
• Que los judeos vinieron a robarles las tierras a los «sufrientes palestinos» y a las naciones árabes.
• Que el Sionismo es sinónimo de imperialismo y racismo.

Los Psicólogos y Psiquiatras han llegado a la conclusión que uno de los elementos básicos de la fobia es el prejuicio, la tendencia a juzgar de antemano, a «pre-juzgar», a emitir juicio sobre un tema u objeto antes de analizar las evidencias o las experiencias previas.

Ciertos medios de comunicación, periodistas y formadores de opinión están poseídos por dos fobias fundamentales:

• La Judeofobia que es el temor y odio hacia lo judío.
• La Zionofobia que es el miedo extremado e irracional a la existencia del Estado de Israel, que en lo superficial se manifiesta como rechazo y odio acentuado a la presencia de una nación judea en la tierra de Israel.

Podríamos pensar que es lo mismo hablar de antisionismo o de la negación al pueblo judío a tener su propia patria pero el verdadero significado de zionofobia es mucho más profundo e irracional de lo que aparenta.

¿Que es la zionofobia en ciertos medios de comunicación, periodistas y formadores de opinión?

• Es la actitud prejuiciosa de juzgar al Estado de Israel y a sus fuerzas de defensa, con parámetros inquisitorios y descalificativos que no utilizan con otras naciones y ejércitos del mundo en similares circunstancias.
• Es la fijación obsesiva de centrarse en el conflicto árabe israelí y en las acciones de Israel como si fuera el único, el mas sangriento y el mas violador de los derechos humanos, ignorando o minimizando el genocidio ruso en Chechenia que ha exterminado alrededor de 100.000 ciudadanos o el reciente genocidio en Darfur en el que 750.000 sudaneses han fallecidos por el hambre y la masacre.
• Es la motivación irracional para demostrar los supuestos propósitos racistas, genocidas e imperialistas del ideario sionista de seguir construyendo el hogar judío en la tierra de sus ancestros.
• Es la expresión encubierta que se nutre de los prejuicios psicopatológicos de la judeofobia de todos los tiempos, de las ideologías nazifacistas tradicionales, de las elucubraciones retrogradas y medievales del actual islamofacismo fundamentalista, de los desvaríos intelectuales pseudo progresistas de la izquierda antisionista y del fenómeno del auto odio patológico de numerosos intelectuales judeos.
• Es la necesidad justificatoria al servicio de los negadores de la Shoah, de los banalizadores del genocidio nazi de acusar al movimiento sionista de haber utilizado el evidente exterminio de millones de personas como un excelente pretexto para despojar de sus tierras a los supuestos auto sufrientes refugiados palestinos y a las naciones árabes.
• Es la manifestación solapada del racismo globalizado. Así como el racismo blanco niega a los hombres de color sus derechos básicos. Así como el Islam fundamentalista niega a las demás creencias su razón de ser. Así como el nazismo niega el derecho a la vida a los judeos, gitanos, discapacitados y homosexuales. Los periodistas zionófobos le niegan al pueblo de Israel el derecho inalienable a existir, crecer y realizarse en su tierra ancestral.
• La zionofobia de ciertos medios de comunicación, periodistas y formadores de opinión es también racismo porque es una simple y burda expresión de la judeofobia internacional.

Este Estado de Israel tan injustamente demonizado por ciertos medios de comunicación, periodistas y formadores de opinión tiene una cualidad extraordinaria que desgraciadamente hoy no la poseen los demás países de la región y es precisamente la elección de vivir en un sistema de completa democracia, de permitirles a sus ciudadanos poder desarrollar sus talentos en una forma completamente libre, permitiendo y potenciando la autorreflexión, la autocrítica, la capacidad de disenso y el pluralismo de ideas y sentimientos.

Felizmente hoy el ideal de paz y justicia de los israelíes goza de muy buena salud y se encuentra en su lugar habitual, siempre fue y será un atributo de nuestro pueblo y este conflicto se solucionaría mucho mas rápido si también fuera el elegido por ciertos medios de comunicación, periodistas y formadores de opinión.

Si no soy yo ¿quién?, si no es ahora ¿cuando?

(Hillel)

—
Publicado por Guido Maisuls para » Cartas desde Israel » el 11/26/2009 09:16:00 PM

http://cartasdesdeisrael.blogspot.com/

Israel en los ojos de una madrileña

Autor: Leticia Montero
24.11.09

Llegué a Tel Aviv un 20 Junio. Mi Familia y amigos se consolaban desde España pensando que la aventura no duraría más de seis meses, tiempo que mi novio Tomer y yo habíamos programado después de años de amistad y 4 años de noviazgo en Madrid. Seis meses para conocer su cultura, sus costumbres, su idioma, su vida. Ahora llevamos casi 2 años y medio viviendo en Tel Aviv y ésta es mi historia:

Mi nombre es Leticia, tengo 30 años, soy de Madrid, atea pero bautizada y nunca antes había conocido a alguien de Israel, ni siquiera a alguien hebreo, ya sea de religión o de costumbres, hasta que conocí a Tomer a la edad de 22 años.

Cuando Tomer llego a Madrid para estudiar arquitectura en mi universidad, levantó mucha expectación. Ser de Israel nos parecía igual de raro que ser de Laponia o del Polo norte. Los primeros meses, profesores y alumnos, le bombardeábamos a preguntas de toda índole: política, cultura, historia. En muchos casos, Tomer no salía de su asombro ante tanto desconocimiento e incluso, a veces, ignorancia desvergonzada. Desvergonzada porque los españoles además de ser muy curiosos, no tenemos pelos en la lengua a la hora de exponer nuestras dudas, además se trata de un país donde la comunidad judía es de las más pequeñitas de Europa junto con Austria y Dinamarca, por lo que también su influencia es escasa, hablando desde un punto de vista moderno, de la sociedad de hoy, no de hace 500 años.

El tiempo de Tomer en Madrid discurrió con normalidad, salvo contadas excepciones verbales con personas ajenas a nuestro círculo. Se integró perfectamente. Jefes, amigos, profesores le decían: “tú ya eres español y te quedas aquí” , la gente le tomó mucho aprecio y le brindaban su ayuda ofreciéndole contratos que le permitirían seguir en España es decir, tomaban una actitud de protección como si Tomer fuera un refugiado o algo así, pero siempre con todo el cariño del mundo. Es cierto que existe cierto grado de antisemitismo lamentablemente creciente en mi país. A mi parecer, basado en la ignorancia. Los medios de comunicación que se vuelcan hacia una cara de la verdad pasando de puntillas por la otra en un conflicto complicadísimo y que a veces ciertos indeseables juzgan alegre e irresponsablemente mezclando conceptos políticos y culturales de forma absurda. Existe un conflicto, si, pero no debería ser la imagen de toda una sociedad, la israelí y una comunidad, la judía. En fin, como dice mi padre, la política para los políticos.

A mí me encantaban las historias que contaba Tomer sobre Israel: el mar muerto, el desierto, las cascadas de Ein Guedi, los peces del Mar Rojo, la imagen de Jordania desde Israel, la frontera con Egipto. Desde mi ignorancia, todo me parecía como sacado de una película, y pensaba que me encantaría ir a visitar todos esos lugares con un Jeep o con camellos, tipo safari en el corazón de África.

Poco a poco fui conociendo más cosas sobre Israel. A través de familiares y amigos que venían de visita a Madrid con fotos, videos caseros de cumpleaños, fiestas, excursiones, bodas. Descubrí entre otras cosas lo pequeñito que es el país, y que mi fantasía africana era un tanto exagerada. Sin embargo, a pesar de toda esa información y la normalidad de la misma, el miedo ante lo desconocido, me hacía preguntarme: ¿pero qué pintas tú en Israel?, ¿a ti qué se te ha perdido ahí? Pues, mi media naranja, nada más y nada menos.
Al cabo de 4 años de novios tomé la decisión. Si Tomer era el hombre de mi vida, entonces yo debía conocer su país y su cultura de primera mano. Así fue, un poco a lo loco, compramos el vuelo para la siguiente semana.

Los días previos al vuelo, me fue imposible disimular la excitación, pero también la ansiedad y el nerviosismo que este me producía. En el fondo, fondo, fondo, para mi Israel significaba lejos, arena y miedo, es decir, lo que veía en la tele. Mis amigos y familia se mostraban preocupados e intentaban hacernos cambiar de opinión y retrasar el viaje, ya que siempre les parecía mal momento. Tomer se partía de la risa ante el show surrealista de los preparativos y las despedidas y decía: ¡tranquilos que no va a ir a la guerra, se va a la playa con una cervecita a ponerse morena! Yo le miraba incrédula.

Cinco horas y 30 minutos separan una fresca mañana metropolitana en Madrid y un zumito de naranja con zanahoria en una húmeda tarde en Shenkin. Mi primera impresión, fue que nada se parecía a lo que me había imaginado. Era increíble, estaba fascinada, todo me parecía tan interesante, tan exótico. Caminando por las calles de Tel Aviv entre todas esas joyas de edificios bauhaus y eclécticos, a veces ruinosos y encantadores, a veces obscenamente deteriorados y pervertidos entre terrazas cerradas, aires acondicionados e instalaciones sanitarias que cruzan sus fachadas indiscriminadamente, pero en su conjunto, sin saber dónde estaba, perdida en Tel Aviv me pareció una ciudad mágica llena de porquería.

En las calles comerciales me parecía divertido sentirme una auténtica analfabeta por primera vez en la vida, letras ilegibles llenas de luces y colores, destartalados carteles por aquí y por allá. Un maniquí asomado en un balcón ruinoso encima de un kiosko multicolor, esa imagen me hizo pensar que debería llevar la cámara de fotos conmigo todo el tiempo. Cuántos contrastes, olores, sonidos, lo cosmopolita mezclado con lo cotidiano, que originalidad, chabolas y rascacielos ejecutivos y surferos esperando a cruzar el mismo paso de cebra.

Una ciudad que parece un pueblo grande y que no duerme, llena de vida y de gente joven e informal que hablan en distintos idiomas, con distintas culturas dando como resultado un conjunto social de lo más «indi» al margen de las tendencias y con espíritu cultural. Por fuerza debe de ser enriquecedor tanta mezcolanza tanto mix. Me sorprendió muy especialmente descubrir la armonía existente con la cultura árabe ya sean musulmanes, cristianos o judíos. La cercanía de ambas culturas, lo integrada que está la cultura árabe y su gastronomía. Desde España, es un concepto impensable, pues resulta extraño que en Israel viva gente árabe en general y musulmana en especial.

Durante un mes viajamos por todo el país de norte a sur, de hoteles y acampadas y siempre fui muy bien acogida, lo primero que me preguntaba la gente que encontrábamos era: ¿at yeudiá? Y yo contestaba “lo ani Leti mi sfarad” y seguido ¿at mi Real Madrid o Barça? “¡ aha! La pregunta del millón”, les contestaba yo.
Me quede encantada con todo Eretz Israel, especialmente con el yam hamelaj, parece un lugar atemporal, detenido en un instante. También me impresionó que tantos lugares tan especiales, tan diferentes e incluso climas tan cambiantes se dieran en un territorio tan pequeño, todo está cerca.

Volvimos a Tel Aviv y nos instalamos en nuestro pisito bauhaus auténtico en pleno centro de la ciudad. Tomer empezó a trabajar en un conocido estudio de arquitectura y yo decidí apuntarme al Ulpán. Fue toda una experiencia que recomiendo a todo el mundo que llegue a Israel por primera vez.

No se trata sólo de aprender hebreo, lo divertido es que conoces a gente de todos los rincones del mundo, de todas las culturas, edades y oficios, cada uno con sus historias, llegados hasta aquí algunos por amor, otros por trabajo, otros por creencias religiosas, lazos familiares o culturales y todos juntos en clase, recién llegados a un país donde no conocemos a nadie o a casi nadie y casi nada. Juntos compartimos como una piña nuestras primeras experiencias. En la playa, de cenas, partidos de volley, roof partys con nuestras parejas y nuestras muestras culinarias, orgullosos de compartir con los demás un trocito de lo que somos. Alegría y diversión non-stop.

Tomer estaba encantado con su trabajo, asíque decidimos alargar un año nuestra estancia, antes de volver a España y abrir nuestro propio estudio de arquitectura que era nuestro sueño compartido. Decidí tomarme un año sabático, como los chicos y chicas que terminan el servicio militar, terminar arquitectura en mi país es algo muy parecido a la mili, ya que la media nacional es de 9 años, justo el tiempo que me llevó acabar los estudios.

Los meses pasaron volando entre aviones a Madrid cada 3 meses para renovar el visado de turista, experiencia que no recomiendo a nadie, terrible sensación de saber que tengo que tomar un vuelo, sola, no judía y sin más relaciones con el judaísmo que mi novio que no estamos casados, ¡sospechosa seguro!, no ha fallado ni una vez. Me aprendí el protocolo de memoria: la entrevista, el registro, otra entrevista, llama a Tomer y me entretenía comparando los números que te pegan por todas partes y pensando oh!
La otra vez me pusieron un 3 y hoy un 5, ¿resulto hoy más sospechosa? e intentaba descifrar los códigos que escriben 735, 345, todo un misterio. Al menos, nunca me han puesto un número por debajo de 5, que conozco a quien sí, y es terrible. Lo del aeropuerto es lo que peor llevo, sin duda alguna. Se pasa fatal y advierto a mis amigos que vienen de visita, pero ni con esas, salen de la terminal con ganas de llorar, ¡muy fuerte!

Poco a poco, muchos amigos del Ulpán fueron regresando a sus países por diversos motivos: rupturas amorosas, por estudios o trabajo, por inadaptación en fin, fue muy triste pero a la vez fui integrándome más aun si cabe y de forma inconsciente. Tras un año, empecé a comprender más sobre la vida en Israel, por ejemplo, que los coches no paran en los pasos sino que aceleran, que lo de hacer cola en el autobús o en una tienda es de tontos o turistas, en las discos entra quien elige el portero entre un rebaño de personas aplastadas. Empecé a cansarme de la rutina e intenté buscar un trabajo, de lo que fuera, menos arquitectura,aún me sentía un poco empachada y absorbida por ella.
Fue imposible, pues no tenía permiso de trabajo y para conseguirlo tenía 3 opciones: convertirme al judaísmo, casarme con Tomer o hacernos pareja de hecho en el misrad apnim, ya que nadie te ofrece un contrato si no estás en una de esas condiciones. ¿Para qué empezar un proceso burocrático si voy a volver a Madrid?

Una mañana, mientras reflexionaba sobre la tercera opción, pareja de hecho, una conocida israelí recién casada me llamá para que les ayudara con un pisito que acababan de comprarse. Altruistamente y al tratarse de una reforma interior, para la que, en Israel, no se necesitan licencias, les ayude en el diseño de la redistribución interior, instalaciones y decoración. Acabamos todos muy contentos y muy buenos amigos, tras 3 meses de trabajo. Sin darme cuenta, acababa de empezar lo que ahora es mi vida en Israel.

Tomer y yo somos hoy pareja de hecho, hemos abierto un pequeño estudio de arquitectura con el que estamos haciendo realidad nuestros sueños comunes. Nuestras perritas Nana y Mini viven aquí con nosotros con pasaporte español, mi madre viene cada año de vacaciones por que se ha enamorado del país y yo cada x tiempo que siento morriña, vuelo 4 horas y media que no es nada y me planto en Madrid. de visita.

Fuente: aurora-israel.co.il/