Nadav Guedj en Eurovisión 2015 con la canción “Golden Boy” (Chico de Oro)

Likud y Hogar Judío firman acuerdo de coalición

ENLACE JUDÍO MÉXICO – El trato se cerró dos horas antes del plazo, según las fuentes. Netanyahu da el Ministerio de Justicia, pero mantiene el Ministerio de Relaciones Exteriores.

Por Tova Dvorin

Naftalí Bennett de Hogar Judío y PM Benjamin Netanyahu

Naftalí Bennett de Hogar Judío y PM Benjamin Netanyahu

A sólo dos horas de la fecha límite de la medianoche, el Likud y Hogar Judío llegaron a un acuerdo de coalición – allanando el camino para un gobierno de derecha,   dijo Radio Israel la noche del miércoles. 

El primer ministro, Binyamin Netanyahu, y el presidente de Hogar Judío Naftali Bennett abordarán la prensa más tarde la noche del miércoles sobre el acuerdo. El anuncio inicial incluye el hecho de que se ha alcanzado un acuerdo “de principios”, permitiendo a Hogar Judío entrar en el gobierno y a Netanyahu servir un cuarto mandato como primer ministro. 

Entre los términos acordados en esta etapa: MK Ayelet Shaked (Hogar Judío) será nombrada ministro de Justicia, y jefa del Comité de Justicia, Derecho y Constitución de la Knesset; sin embargo, probablemente no forme parte del gabinete de seguridad de Netanyahu.

De igual manera, Shaked no recibió el poder de nombrar jueces para la Corte Suprema y el Tribunal Supremo, poder que en su lugar se transfiere a un ministro del Likud, con la cooperación de Hogar Judío y Shas. 

Bennett será nombrado ministro de Educación; MK Uri Ariel (Hogar Judío) se convertirá en ministro de Agricultura, a pesar de las demandas de recibir el Ministerio de Justicia en su lugar. 

También un MK de Hogar Judío  será nombrado viceministro de Defensa, y el partido asimismo recibirá la responsabilidad sobre la División de Asentamientos de la Organización Sionista Mundial (OSM), en la práctica el enlace legal entre el gobierno y los judíos residentes de Judea y Samaria. 

Otros detalles del acuerdo de coalición se acabarán de concretar durante la noche del miércoles y el jueves por la mañana. 

Esta mañana,  Canal 2  informó que Netanyahu había apelado al líder laborista Yitzhak Herzog y le había hecho varias promesas; funcionarios del Likud declararon a  Arutz Sheva el miércoles por la noche que los rumores de contacto en esta etapa con Herzog son falsos. Herzog también negó las declaraciones.

Según los informes, tras la dimisión del ministro de Exteriores saliente, Avigdor Liberman, Canal 2 también informó que el Ministerio de Relaciones Exteriores permanece dentro del Likud, y que es probable que él se acerque a otros partidos después de que se firmen los acuerdos finales. 

Fuente: Arutz Sheva

Fotos de Eilat

Gentileza de Roy Ore

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La Marcha de las Banderas – Ceremonia del Día de la Independencia – 2015

Yom Hazikarón, Día del Recuerdo y Homenaje a los soldados caídos y a las víctimas del terrorismo

Miércoles, 22 de abril de Yom Hazikarón 2015 Yom Hazikarón es un momento especialmente solemne y marcado por ceremonias y silencios en todo el país. Se extiende desde la puesta de sol a sol, en 2015, a partir de abril 21 a 22, y es seguido inmediatamente por Iom Haatzmaut, el Día de la Independencia de Israel. Yom Hazikarón empieza al anochecer (20:00) cuando una sirena sonará en todo el país durante un minuto. Todo el mundo deja de hacer lo que están haciendo, incluyendo la conducción de automóviles en la carretera, y observa el silencio para mostrar su respeto y recordar a los caídos. Esa noche, la ceremonia oficial del Estado con motivo del comienzo de Iom Hazikarón se lleva a cabo en el Muro Occidental (Kotel) en Jerusalén. A diferencia de muchos otros países, las guerras de Israel han tenido lugar en el país, y de ser un país pequeño, casi todo el mundo conoce a alguien que murió en las guerras del país haciendo Yom Hazikarón un momento muy personal de recuerdo.

¿Por qué suena la sirena el Día de Recordación del Holocausto?

1minutodesilencioItongadol/AJN.- Durante Iom HaShoá, Día de Recordación del Holocausto, y Iom Hazikarón, Día de la Memoria por los Soldados Caídos, se mantienen dos minutos de silencio en todo Israel, acompañados desde el comienzo hasta el final por sirenas de alarmas aéreas.

La tradición tiene su origen en Cape Town, Sudáfrica, durante la Primera Guerra Mundial. El alcalde de la ciudad, Sir Harry Hands, inició una pausa de dos minutos el 14 de mayo de 1918. Al medio día un disparo dio la señal para comenzar un momento de silencio en memoria de los caídos, y en Día de Gracias por aquellos que habían vuelto a salvo de la guerra. Una vez que empezó, un juglar tocó una melodía triste, luego de la cual la ciudad volvió a cobrar vida. Esta tradición fue mantenida diariamente por algunos meses, hasta el 17 de enero de 1919.

Mientras tanto, la Gran Guerra, como fue llamada, terminó el 11 de noviembre de 1918 a las 11hs. Cuando Sir James Percy FitzPatrick, un empresario, autor y político sudafricano, escuchó que se iba a nombrar a ese día como recordatorio en todo el Imperio Británico, sugirió al Rey Jorge V que se mantuviera un momento de silencio similar. El rey aceptó la idea y fue incorporado a los servicios memoriales.

Mientras tanto, Palestina había caído en manos británicas para fines de la Primera Guerra Mundial, que estuvo gobernada por ellos hasta el establecimiento del Estado de Israel en 1948. Ellos dejaron su marca en los judíos palestinos de muchas maneras. Una de esas influencias fue la práctica de mantener uno o dos minutos de silencio para marcar eventos solemnes (aunque hacerlo con una sirena fue instituido después de que terminara el gobierno del Mandato).

Durante el reino, estos minutos eran observados por los judíos locales en la apertura de encuentros luego de que habían muerto personas notables, de catástrofes y al comienzo de partidos de fútbol (otra innovación introducida por los británicos).

Cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial y Palestina se movilizó hacia la guerra, los británicos instalaron sirenas de alarma en todo el país para advertir sobre misiles enemigos. Esto se expandió al Estado de Israel durante la Guerra de Independencia, la cual terminó oficialmente con el mandato británico.

Durante los primeros años de Israel los momentos de silencio marcados por las alarmas sonoras eran esporádicos, según el medio israelí Haaretz.

En 1950 el gabinete, encabezado por el primer ministro David Ben-Gurion, decidió que las conmemoraciones por los muertos en el Día de la Independencia se llevaran a cabo como parte de las celebraciones de ese día. Sin embargo esto pasó solo una vez ese año. Después el Gran Rabinato de Israel empezó a discutir un día alternativo y se decidió que se hiciera un día antes, estableciendo así la fecha oficial de Iom Hazikarón.

Los arreglos para ese día se establecieron rápidamente y se tomó la decisión de acompañarlo con las sirenas que ya habían sido instaladas, probablemente por una cuestión práctica para que todos los israelíes lo hicieran de manera conjunta. En 1959 la Knesset, parlamento israelí, sancionó que también sonara en el Día de Recordación del Holocausto.

Desde entonces los israelíes mantienen momentos de silencio tres veces al año: una vez durante el Día de Recordación del Holocausto por dos minutos desde las 10hs y después dos veces durante el Día de Memoria por los Caídos, una por un minuto la tarde anterior (debido al calendario hebreo) y otra por dos minutos a las 11hs.

Fuente: Itón Gadol

Pilar Rahola: Y Obama, feliz…

caricaturaHay una enorme diferencia entre ser un buen diplomático y ser un populista que devora titulares. También hay diferencia entre conseguir estabilidad y venderse al diablo. Es cierto que los estados no tienen amigos, sino inte­reses, y que estos nunca se mueven por valores éticos.

Ahí están las amistades con países del petrodólar que vulneran todos los derechos fundamentales, esclavitud de la mujer incluida. Pero aún aplicando el rasero de la realpolitik, siempre hay límites más perversos que otros. Y cuando se cruzan, el mensaje que se envía al mundo es claro: no importa nada. Si en aras del rédito político no se tienen en cuenta las atrocidades, y más cuando los pactos se plantean desde la óptica de un pretendido progresismo, entonces ¿qué nos queda?

Todo ello a cuento del acuerdo con Irán. De lo que sabemos hasta el momento, sabemos que el diablo está en los detalles. O en la falta de ellos. Es evidente que poner en el mercado el 50% del petróleo que Irán tiene varado por culpa de las sanciones -sus reservas lo sitúan el cuarto en la escala mundial- es una alegría para la economía. Y también es un hecho que Rusia tiene avanzado su acuerdo de petróleo por misiles: 500.000 barriles diarios. Pero aquí no se acaba el tema, sobre todo si se abre el capítulo nuclear. Como decía Henry Kissinger en The Wall Street Journal, “Irán ha ido paulatinamente llevando las negociaciones a su terreno”, y lo que ahora está sobre el papel es, desde la perspectiva del control de su potencial nuclear, papel mojado. No olvidemos que Irán ha pasado de tener cien centrifugadoras a veinte mil, ha burlado los verificadores internacionales y está demostrando que la capacidad internacional para controlar sobre el terreno es muy escasa. Y en estas, el acuerdo es muy ambiguo en relación con el tiempo que Irán puede tardar en desarrollar armamento nuclear, lo cual desestabiliza toda la región, especialmente ahora que, además de su papel en la guerra de Siria, ha desembarcado en el campo de batalla yemenita, hostigando a su eterno enemigo saudita. Imaginar que, después del acuerdo, habrá más estabilidad en la zona es no saber nada de la región. O vender humo.

Y luego está lo del inicio, el tema de los derechos y los valores. Lo peor de este acuerdo es que a Irán no se le ha pedido nada, y este nada es muy todo. Ni se le ha pedido que renuncie a destruir a Israel, ni que deje de financiar terrorismo, ni lapidar a mujeres, ni perseguir a homosexuales y a disidentes y a directores de cine, etcétera. Irán puede continuar pisoteando derechos básicos sin que el mundo se inmute, porque nos interesan más sus barriles que sus maldades. No triunfa la paz, ni los derechos, ni la estabilidad. Triunfa el arribismo político, el negocio petrolero y los intereses de los ayatolás. Por eso lo de Obama encantado de haberse conocido con este pacto es una mueca de carne desgarrada.

Fuente: Enlace Judío México

Una visita israelí a Irán causa revuelo en Teherán

El Primer Ministro iraní acusa a Orly Azoulay de Ynet de espionaje después de su visita a la capital iraní, y reunirse con los judíos de Isfahan.

Por Daniel Bettini

Tumba de Ester en Hamadan Foto Orly AzulayLos informes recientes de Orly Azoulay sobre su visita a Irán han causado gran revuelo en la República Islámica, que ha salido al paso de la publicación de Ynet en Yediot Ahronoth diciendo “un emisario sionista logró entrar en el país bajo las narices de las autoridades”.

Armada con un visado expedido por el Ministerio de Relaciones Exteriores iraní, y sin hacer ningún esfuerzo para ocultar su identidad, Azoulay fue a Irán como parte de una delegación organizada por el New York Times – y fue muy bien recibida por sus anfitriones.

Después de salir del país, describió su visita en un informe publicado en las vacaciones de Pascua, en el que contaba parte del tiempo que pasó en Teherán, sus visitas a una sinagoga en Isfahan y la tumba de la reina Ester en Hamedan, y varias otras experiencias en el país.

El informe ha provocado una protesta en Irán, con los medios de comunicación y las redes sociales llenas de discusiones sobre cómo y por qué Azoulay recibió permiso para visitar el país.

El martes, el sitio web de vídeos Lenziran publicó un extenso informe sobre el tema de la “periodista sionista”, acusando a los informes de Azoulay de falsos.

“Ella no tiene nada que hacer aquí aparte de espionaje”, dijo un miembro del parlamento iraní, que apareció en el informe Lenziran. “La pregunta es: ¿dónde está nuestro sistema de inteligencia?”

El informe también describe cómo los diversos ministerios gubernamentales iraníes están tratando de culparse unos a otros por el “descuido”. Y de acuerdo con el presentador del informe, “La entrada de Azoulay en Irán es como un virus que entra en el cuerpo humano.”

En respuesta al artículo de Azoulay, el portavoz del Ministerio de Cultura y Orientación Islámica de Irán, Hossein Nooshabadi, dijo que había “entrado en Irán con un pasaporte norteamericano, que no tenía carnet de prensa y entró como turista, residente estadounidense con un grupo americano – el Ministerio de Relaciones Exteriores y los servicios de inteligencia deben, por tanto, dar una respuesta”.

Según el Dr. Solís Shahvar del Centro Ezri para Estudios de Irán y el Golfo Pérsico de la Universidad de Haifa, “Todo este asunto podría ser explotado por varios elementos en la guerra entre las facciones del sistema político iraní, entre los conservadores y los reformistas. Podría conducir, por ejemplo, a un aumento de la vigilancia interna en Irán, el agravamiento de la opresión e incluso violaciones más graves de los derechos humanos en nombre de la seguridad del Estado”.

Un periodista iraní que trabaja en los Estados Unidos para una cadena de noticias Europea estuvo de acuerdo, y agregó: “Ahmadinejad y sus partidarios radicales están tratando de avergonzar a Rouhani y su apertura a Occidente, y desataron la tormenta en un esfuerzo para acusarlos de abrir la puerta a una periodista israelí – es todo política interna”.

En su artículo, Azoulay describe, entre otras cosas, su llegada a la República Islámica, diciendo: “El minuto o dos durante los cuales el oficial de control de pasaportes del aeropuerto internacional de Teherán Imam Jomeini escudriñó mi pasaporte extranjero me pareció una eternidad. Lo hizo sin mirarme a los ojos; no sonrió, y no dijo lo que estaba buscando y luego de repente se levantó y se acercó a consultar con un segundo funcionario de otro contador.

“Otros dos funcionarios de pronto se unieron al grupo. Uno de ellos se me acercó y me preguntó si yo nací en Israel. Asentí no podía negarlo;… Lo dice en mi pasaporte. Apreté el hijab cubriéndome el cabello a fin de no darle ninguna razón para arrestarme.

“Las centrifugadoras en mi mente seguían produciendo, enriqueciendo los miedos y prejuicios que traje de casa al más alto nivel. Pensé en Jason Rezaian, el corresponsal del Washington Post, que fue detenido en Irán hace unos cuatro meses y no se ha visto ni oído de él desde entonces. Pasaron varios minutos más, y entonces el oficial me hizo pasar a una habitación cercana para registrar mis huellas digitales.

“Una joven de cara rígida presionó mis manos firmemente sobre la almohadilla de tinta -.. Primero mi mano derecha, luego la izquierda, y luego las dos juntas. Unos minutos más tarde, uno de los funcionarios regresó con mi pasaporte en la mano, me lo entregó y dijo tres palabras en inglés: “Se puede ir.”

Sinagoga en Hamadan Foto Orly Azulay

Una reunión con los judíos de Irán

Por Orly Azoulay

Los miembros de la comunidad judía de Isfahan no discutirán el discurso de Netanyahu ante el Congreso y se mantienen firmes en su lealtad al Estado. “Nosotros no hablamos de política”, dicen.

Pronto sería la hora del servicio de oración de la tarde; y desde luego no pensaba irme a casa sin haber visitado al menos una de las 17 sinagogas en la ciudad y hablar con los miembros de la segunda mayor comunidad judía en la República Islámica.

Tenía una nota en el bolsillo con la dirección de la sinagoga Keter David, en el barrio Palestina de la ciudad; pero cuando conocí a mi escolta iraní en la entrada de mi hotel y le dije que iba a tomar un taxi hacia allí, la sangre drenaba su rostro.

“No te dejarán entrar”, dijo. “Son muy desconfiados con los extraños.”

Yo ya había parado un taxi. “Tengo que rezar”, le dije, y lo miré directamente a los ojos.

“¿De verdad me vas a impedir que rece? Después de todo tú eres un hombre de fe.”

“Espere cinco minutos. Llamará a R. y él irá contigo”, dijo mi acompañante, y sacó su teléfono celular, marcó y susurró unas palabras en farsi.

R. apareció tres minutos después y se metió en la cabina conmigo, enojado y estresado.

Conocí a R. esa tarde, mientras almorzábamos en el restaurante Shahrzad, uno de los mejores de Isfahan.

Profesor de la universidad local, R. conoce bien la ciudad, y habló conmigo abiertamente. Me dijo que él es amigo de muchos judíos en la ciudad, que se encuentra con ellos en la universidad, en las conferencias.

“Usted sabe que es un crimen para los iraníes visitar Israel – también para los judíos”, dijo. “Si lo hacen, podrían ser enviados a la cárcel a su regreso. Ya ha pasado.”

Ahora, en el taxi en el camino a la sinagoga, le pregunté por qué estaba tan ansioso.

“Me temo que va a causarles problemas después de su visita. Después de todo, usted es de Israel,” dijo R., y luego se hundió en un profundo silencio hasta el final de nuestro trayecto de 20 minutos en coche.

Fuimos recibidos en la entrada de la sala de oración por Alina Turan, que ha servido como cuidadora de la sinagoga durante los últimos 30 años.

Orly en Iran Foto O.A.

“Me temo que va a causarles problemas después de su visita. Después de todo, usted es de Israel,” dijo R., y luego se hundió en un profundo silencio hasta el final de nuestro trayecto de 20 minutos en coche.

“Mi vida aquí es buena. La sinagoga es el centro de mi mundo”, me dijo Alina. “Yo vivo aquí, como aquí, mantengo todo limpio, me ocupo de que las Sagradas Escrituras estén bien ordenadas en los estantes. Mi esposo murió hace tres años. Me enfermé. Ya estoy vieja.

“Me gustaría visitar la Tierra de Israel, pero ahora es demasiado tarde. No puedo hacer el largo viaje. Rezo todos los días, pidiendo sólo para la paz y la unidad entre las naciones.”

Moshe Ibrahim Mula llegó en una moto justo a tiempo para el servicio de la oración.

“Habla lentamente”, me pidió. “No he hablado hebreo coloquial hace muchos años, sólo el hebreo de las Sagradas Escrituras.”

Le pregunté cuántas personas se presentan para la oración de la tarde del viernes. “Veinte, treinta, cuarenta”, contestó. ¿También vienen mujeres?, le pregunté.

“Sí, pero no tantas”, respondió, señalando la sección de mujeres en el segundo piso.

En Shiraz Foto Orly Azulay

Mula ve el futuro de sus hijos en Irán. Tiene dos hijas y dos hijos, todos viven en su barrio. Él y su esposa asisten a la sinagoga regularmente, los niños no tanto.

Al igual que los otros judíos que conocí, se negó a comentar las conversaciones nucleares o el discurso de Benjamin Netanyahu en el Congreso.

“No es nuestra preocupación”, dijo. “Nosotros no hablamos de política. Eso se lo dejamos a los líderes. Somos iraníes ante todo. Judios iraníes, no judíos israelíes. Nos encanta Irán, nuestro país. Vivimos una vida plena. Es cierto que las sanciones nos han afectado a nosotros también. El negocio no es lo que solía ser. No hay compradores. Pero estamos seguros de que pronto pasará”.

Claramente todos tenían miedo de decir algo que pudiera perturbar a las autoridades. De mi conversación en hebreo con algunos de los fieles, entendieron que era judía como ellos – y de Israel también. R., mi escolta, parecía incómodo cuando nos oyó hablar en el idioma desconocido.

Antes de la Revolución Islámica, Irán fue el hogar de alrededor de 100.000 judíos. La mayoría se fue después de la subida del ayatolá Jomeini al poder, pero el país todavía cuenta con la mayor comunidad judía de Medio Oriente fuera de Israel – unos 30.000, en su mayoría en Teherán e Isfahán. Muchos tienen familiares en Israel – hijos, nietos y hermanos.

Jomeini, quien llamó a la destrucción de Israel, emitió una fatwa especial (reglas islámicas) que determina que los judíos de Irán no son los mismos que los judíos de Israel, y se los debe tratar como parte integral de la República Islámica.

Los judíos tienen un representante permanente en el parlamento iraní, pero sin representación en el gobierno, el poder judicial o establecimiento financiero.

“Nuestro sueño es que un día haya un ministro judío en el gobierno, o al menos un juez”, me dijeron los fieles en la sinagoga.

Fuente: Ynet

Jerusalén planea un centro internacional de genética y fertilidad multi-institucional en la ciudad

En la capital de Israel se establecerá un centro mundial para fertilidad y genética – que realice tratamientos para las parejas infértiles de Israel y ofrezca un servicio al turismo médicodel extranjero, a la par de dedicarse a la investigación, según llegó a conocimiento deThe Jerusalem Post.

Por Judy Siegel-Itzkovich

Centro internacional de genética y fertilidad en Jerusalem
El martes, el alcalde de la capital Nir Barkat sólo habló un par de frases sobre el proyecto, que se ha mantenido en secreto. Lo hizo en una ceremonia en el Centro Médico Shaare Zedek (SZMC, por sus siglas en inglés) en el que se inauguró un ala de nuevas clínicas ginecológicas el martes. El Alcalde Barkat apenas desliza unaspalabras, pero se niega a decir más.

El ala recibió el nombre de Barkai Yishai Shor, un soldado de 21 años de Jerusalén que sedesempeñó como médico voluntario en su tiempo libre y murió en la Operación MargenProtector del año pasado en Gaza.

La fundación ADAR transfirió al hospital una donación de $ 800,000 de un donante anónimo para la construcción y equipamiento de las clínicas, que atenderán a mujeres y niñas de todo el país en el noveno piso del nuevo edificio Futura Generación del SZMC.

Barkat dijo que hace dos meses, el director general del SZMC Prof. Jonathan Halevy y otros fueron a Boston para planificar el proyecto, que se llevará a cabo conjuntamente por el SZMC,los Centros Médicos de la Universidad de Hadassah y, en investigación, el departamento de ciencias de la vida de la Universidad Hebrea. Entre los presentes estaban el director general delHospital Hadassah en el Monte Scopus Dr. Osnat Levtzion-Koraj, el presidente del Hadassah Erez Meltzer y un representante del departamento de la Universidad Hebrea.

El grupo se reunió durante tres días en la Universidad de Harvard con el profesor Michael Porter de la escuela de negocios para discutir la estrategia para el singular proyecto.

Israel tiene más unidades de fertilización in vitro per cápita – una en casi todos los hospitales en general – que cualquier otro país en el mundo, debido al deseo de las parejas de tener hijos. Así, los médicos y técnicos israelíes tienen más experiencia en fertilidad y diagnóstico genético que casi cualquier parte del mundo.

De hecho, el SZMC brinda aparentemente más infantes – 22.000 al año – que cualquier otro hospital del mundo, un porcentaje significativo para las parejas infértiles que se someten a FIV y diagnóstico genético preimplantacional para asegurarse de que el bebé no nacerá con defectos graves.

Cuando más tarde se pidió al alcalde más información, habló brevemente por primera vez sobre el proyecto, pero su oficina rechazó una entrevista telefónica, diciendo que Barkat nodisponía de tiempo en su apretada agenda.

En el Día de Jerusalén que se celebrará dentro de un mes, la municipalidad emitirá una “declaración organizada” sobre el centro de fertilidad, y sólo entonces se podría entrevistar a los funcionarios municipales al respecto, dijo la oficina del portavoz.

Fuente: The Jerusalem Post

Apple adquirió LinX, la compañía israelí especializada en fotografía móvil

Itongadol/AJN.- Apple compró la empresa israelí LinX Imaging, conocida por su especialización en el desarrollo de tecnologías para cámaras fotográficas. Y si bien la compañía estadounidense aún no lo confirmó, aseguran que las cámaras de los celulares iPhone y de las iPad serán fabricadas en Israel.

Las cámaras desarrolladas por los ingenieros de LinX combinan diferentes sensores para tomar varias capturas que luego se fusionan en una sola, lo que ofrece una calidad similar a una DSLR, es decir réflex, sin todos los complejos que tienen este tipo de cámaras.
A partir de esta fusión esa tecnología con una patente de Apple para utilizar cámaras con dos sensores, según informó el periódico “Wall street Journal”.

Si bien Apple no ha hecho declaraciones y sólo se limitó a indicar que esta es otra de las tantas compras que hace de empresas pequeñas, parece que las futuras cámaras de iPhone y iPad tendrán la firma de la compañía israelí.

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