LUCHAS DJUDIYAS EN LAS MARES

LUCHAS DJUDIYAS EN LAS MARES por Edmond Cohen
Mayo 15th, 2010
Teksto de la emisyon del programa de radio Muestra Lingua de djueves 13 de mayo, a las 4 06 pm, ora de Fransya.

Mi emisyon de este djueves va ser sovre los marineros djudyos, desde Yonah asta Exodus i los muevos vapores israelyanos sin marineros, pasando por los piratos del Caribe.

El program se puede sintir por Internet kada djueves, indo al sityo RADIO – la fréquence juive Kale tener pasensya i asperar un poko, no se oye pishin.

Saludos a todos
Edmond Cohen – Paris, Fransya
Para Ladinokomunita

Saludos a todos los oyentes de la emisyon Muestra lingua, la emisyon en djudeo-espanyol fundada por el profesor Haïm-Vidal Sephiha i prezentada agora por vuestro servidor Edmond Cohen, kon Philippe en la kabina.

Por empesar, vos akodro ke el proksimo atelye de konversasyon de la asosyasyon Vidas Largas se tendra el djueves 27 de mayo 2010, de las dos a las kuatro i medya-sinko, en el Centre Communautaire, 119 rue Lafayette Paris (10°) métro Gare du Nord o Poissonnière.

Despues ke eskapi mi emisyon del djueves pasado sovre, una oyente ke no me konosiya me telefono para avlarme de mi emisyon, i despues de un syerto tyempo mos apersivimos ke era la ermana de una amiga miya. Me disho ke se interesava, entre otras kozas, a los piratos djudyos  de los Caribos. I kaji el mismo diya resivi de mi amigo espanyol Eliseo Pardo un teksto de un syerto Moshe Vainroj, bivyendo en Bat-Yam, avlando de los mismos, i de un livro konsagrado a eyos por un syerto Edward Kritzler, ke bive en Jamaica. Antes de Kritzler uvo en 1937 un Rafael Patai, ke ya aviya eskrito un livro en ebreo intitolado «Asapanut aivrit» ( la navigasyon ebrea) Me dishe ke puediya interesarvos de saver ke los djudyos, en primero puevlo de kazalinos, i despues de merkaderes, tuvyeron tambyen i tyenen dainda, no solo ombres de gerra, esto ya lo saviyamos, ama tambyen ombres de gerra en las mares, i esto se save menos.

Por tanto la tyerra de Israel se topa al bodre de la mar Mediterranea, i kale empesar por dizir ke por siguro uvo syempre djudyos peshkadores, en lo ke yamavan la mar de Kineret, ke en vedra es un lago, ama tambyen marineros en la mar Mediterranea.

Se dize ke un trivo era mas marinero ke los otros, era el trivo de Zevulun, asigun esta eskrito en Bereshit, kapitulo 49, pasuk 13 : «Zebulun a puerto de mares morara, y el a puerto de navios, y su termino cerca Sidon».

El Tanah, avlando del profeta Yona, mos dize ke se suvyo sovre una nave en Yafo, i Flavius Josephe, en su livro sovre la gerra de los djudyos kontra los Romanos, durante la primera rebuelta de 66-70, mos konta ke los djudyos de Yafo, no puedyendo bivir de la tyerra por modo de las estruisyones de los Romanos, fraguaron munchas chikas naves, i , korryendo las kostas de Phenicia, de Syria i mismo de Aifton, «por sus pirateriya perturbavan todo el komersyo de estas mares». A lo manko esto es lo ke yo meldi en Flavius Josephe. Ama Moshe Vainroj, el de Bat-Yam, molos prezenta no komo piratos luchando para komer, ama komo askeres atakando las naves romanas para azerles la gerra. No es lo ke meldi en Flavius Josephe, ama ya puede ser vedra, porke meldi tambyen lo ke eskrivyo la profesora Shoshanah Fredericko, dizyendo ke Titus, ke Vespasiano ya aviya metido komo ko-emperador a su lado, izo salir en 72, kijo dizir dos anyos despues la estruisyon de Yerushalaïm i un anyo antes de la de Masada,  una moneda romana, amostrando a su kara de un lado, i del otro lado una «victoria navalis». Komo Titus, en 72,  no aviya luchado kontra otros ke los djudyos,
esto puedriya ser una konfirmasyon ke uvo byen batayas navales entre djudyos i romanos, afillu si son los romanos ke al kavo las ganaron. Kale dizir tambyen, a propozito de monedas romanas, ke se topo en Fransya, en la sivdadika de Pont sur Yonne, una kuryoza moneda amostrando de un lado la kara de Titus, i del otro lado una mujer yorando abasho de un arvole, lo ke konosemos komo judaea captiva, ama sovre esta moneda no esta eskrito judaea capta, ama judaea navalis. Deke judaea navalis? No se save, ama esta moneda egziste i vide una kopia sovre internet…

Kale saver tambyen ke se konta ke en el siglo 6, los djudyos del norte de Afrika, aliados kon los Muzulmanos, atakan a las naves kristyanas, salvo en diya de Shabat!

Kuando tomaron Kairuan, en Tuniziya, los djudyos izyeron prezonero el ovispo yamado Sinieso  ke deklaro despues aver sido byen tratado por los piratos djudyos. Volo konto ansina komo lo meldi tres vezes sovre internet, ama kuando bushki un poko mas, topi ke Kairuan fue fundado en el siglo 7 por los Muzulmanos, de tal manera ke no veo komo los djudyos pudyeron tomar en el siglo 6 una sivdad ke dainda no egzistiya. Del otro lado, bushki un ovispo yamado Sinesio, i topi un ovispo de Libiya ke bivyo en el siglo 5, i ke no fue prezonero de piratas. Kale ser muy akavidozo kon lo ke se eskrive sovre internet, esto ya lo saviya de muncho tyempo. Ama kyen save? puede ser no bushki ande kaliya…

Agora yegamos a la ekspulsyon de los djudyos de Espanya, porke kale ke vos diga ke todos los piratos djudyos, i uvo unos kuantos, fueron djudyos sefaradim. Es muy kuryozo.

Los gangsters de Amerika: ashkenazim. Los piratos, ke sea en la mar Mediterranea o en el Atlantiko: sefaradim… Ansina es …

Empesaremos por la Mediterranea, i por Sinan Reis. Nasido en Izmir al empesijo del siglo 16, dunke poko despues la ekspulsyon de Espanya, este Sinan fue amigo i ayudo de Khaier Eddin, mas konosido en toda la Mediterranea komo Barbarossa, korsaryo i almirante de Suleiman el Magnifiko. Sinan Reis no solo va partisipar al lado de su kapo Barbarossa a la bataya navala de Preveza ke opozo el 28 de septyembre 1538 a 122 naves turkas kontra una koalisyon de 602 naves kristyanas, espanyolas, genovezes,
venezyanas, papales i maltezes, ama el es ke va dar konsilyos de stratejiya (en dos byervos, luchar serka de las kostas para benefisyar de la proteksyon de los kanones turkos) a Barbarossa, ke en primero no los acheta, i despues si. I le va reushir, porke afillu ke teniyan muncho mas piratas naves ke los turkos, los kristyanos, kondusidos por el almirante Andrea Doria, van a resivir una buena haftona ke va dar a los turkos la maestria sovre la Mediterranea
para munchos anyos, asta ke pyedran la bataya de Lepanto en 1571. Sinan Reis va mismo ser almirante de la flota turka entre 1550 i 1553. Meldi ke la bandera de su nave yevava un magen David ke los turkos yamavan el mur de Shelomo (ke es para eyos Suleyman) i ke a su muerte fue enterado en un semetaryo djudyo en Albaniya.

Agora desharemos la Mediterranea por el Atlantiko, en la misma epoka o un poko mas despues. Komo ya lo savemos, la ekspulsyon de los djudyos i la gerra de la Inkizisyon kontra los konversos kaye el mismo anyo ke la deskuvyerta de Amerika, i desde el empesijo los konversos  aprovaron de fuir la Inkizisyon i topar en Amerika un lugar kyeto para aboltar al djudaismo, salvo ke la Inkizisyon los persigyo tambyen en estos muevos territoryos.

No kale enkantarse, en estas kondisyones, de ambezar ke los djudyos sefaradim, konversos o no, teniyan un odyo de la Espanya i de sus Inkizidores, de tal manera ke uvo unos kuantos sefaradim, i komo lo dishe antes, solo sefaradim, no ashkenazim,  ke, munchas vezes aunidos kon los Inglezes izyeron una gerra maritima kontra las naves espanyolas.

Aki vos vo meldar un pedaso de lo ke eskrivyo Moshe Vainroj, el mismo sitando Edward Kritzler

«Si tu viajas a Jamaika, viajero, vijita a los vyejos semetaryos djudyos, i te vas
a enkantar kuando vas a ver tombas abandonadas, kaji enteramente destruidas, ama ke dainda guadran gravadas sovre la pyedra los nombres de los difuntos en karakteres ebreos, akompanyados por los simbolos piratos de los uesos kruzados i la kavesa de muerte, en vezes kon el magen  David… komo por egzemplo en la tomba de Yaacob Mashaj i la de su mujer Deborah en el semetaryo de Bridgetown, en los Barbados».

Bushki sovre Internet, i reushi de topar una foto de una tala tomba: a basho de la kavesa de muerte kon los dos uesos, puve meldar el byervo matseva eskrito en ebreo… No reushi de meldar los otros byervos, vamos a dizir porke la foto no era buena…

Agora vos tengo de avlar de los mas famozos entre estos gerreros maritimos (a mi me plaze mijor de yamarlos  gerreros maritimos  i no piratos, syendo ke en vedra eran mas muncho korsaryos ke piratos, i se atakavan solo a naves espanyolas i no a todas). Vos vo avlar de Shemuel Palachi, de David Abravanel, de Yaakov Koriel, de Moses Cohen Enriques, i de Jean Lafitte.
Empesaremos por Shemuel Palachi, nasido en Fez en la sigunda mitad del siglo 16.

En 1597 fue embashador del Sultan del Maroko, Mulay Sidon, ante la Espanya, i entre los anyos 1605 i 1608 bivyo en Madrid, en la kaza del embashador de Fransya, en una epoka ande la Inkizisyon bushkava las personas sospechadas de ser djudiyas.

En 1609, es embiyado en Holanda komo reprezentante del Sultan Mulay. El fue el primero ke pudo yegar a este pais avyertamente komo djudyo, a la diferensya de los cripto-djudyos ke en akeyos tyempos podian entrar en Holanda solo azyendose pasar komo kristyanos.

Palachi empeso su karrera maritima kuando el rey Felipe III de Espanya refuzo de dar atras al Sultan Mulay Sidon algunos manuskritos arabos de grande valor, kontra la liberasyon de prizoneros de gerra. En reaksyon a esto, el Sultan firmo un akodro kon Holanda kontra Espanya, ama komo los Holandezes no podiyan kombatir avyertamente kontra la Espanya, syendo ke aviyan tomado un anyo antes kon la Espanya un akodro de trega de dodje anyos, dechidaron enbiyar a Palachi para ke atake a las naves espanyolas
en medyo del mar. Los olandezes le dyeron una nave de gerra kon marineros olandezes, i en akodro kon el Sultan Mulay, le dyeron un dokumento enkargandolo de atakar  todas las naves espanyolas. Tres mezes despues , Palachi ya aviya atakado kon sukseso a una nave espanyola ke veniya de Indya kargada kon kuero i otras kozas, i a una nave portugeza ke traiya asukar de Brazil.

Malorozamente, a la buelta le afito una epidemiya en su nave ke lo ovligo a kedarse en Plymouth, en Ingletyerra, para ayudo mediko. Pishin el embashador de Espanya demando a los Inglezes de aferrarlo, ama Palachi se pudo ir sin danyo, ama poko despues, su nave se kayo sovre un banko de arena serka de Dartmouth, i esta vez fue aferrado i djuzgado, ama los Inglezes no syendo grandes amigos kon los espanyoles, fue inosentado
i liberado, afillu djudyo i korsaryo. Se abolto a Holanda ande muryo en 1616.
Despues de Palachi, kale dizir dos byervos de David Abrabanel, ke keriya vengarse de la matansina de su famiya por los Espanyoles, ke se auno kon los Inglezes i ke komando kon el nombre de Captain Davis una nave yamada The Jerusalem. Se konta ke no atakava nunka en diya de Shabat, ke se komiya solo kasher en su nave, i ke su diaryo de kamino era eskrito en karakteres ebreos.

Kale avlar de Yaakov Koriel , nasido en una famiya djudiya konvertida por fuersa.

Kuando era kapitan en la flota espanyola, fue aferrado por la Inkizisyon, i liberado por sus marineros, entre los kuales aviya tambyen munchos marranos. De este diya su solo eskopo fue de vengarse, i por esto komando a tres naves piratas ke atakavan a las naves espanyolas. Se konta ke despues se fue a estudiar la kabala en Safed, en Erets Israel ande muryo.
Kale tambyen avlar de Moses Cohen Enriques, un djudyo de orijen portugeza refujyado en Holadia ande keriya vengarse de los Espanyoles i Portugezes. Reusho a tomar haberes de un kargamyento de plata ke deviya salir de Amerika, i se auno kon el kapitan olandes Piet Hein, ke atako a los espanyoles kon 25 naves, i les arrovo a toda su plata, la mas grande tomada de la istorya de la pirateriya, lo todo sin azer korrer sangre.

Despues Cohen se establesyo en una isla suya serka de las kostas del Brazil kuando eran los olandezos ke estavan aya. A la vinida de los Portugezes, fue ovligado de irse, i kontinuo su gerra aunandose kon el pirato ingles Henry Morgan, konosido por ser gran amigo de los djudyos.

Vos tengo tambyen de avlar de Jean Laffite, un franses nasido verso 1774 en una famiya sefardi. El disho ke sus nonos aviyan sido torturados por la Inkizisyon. Ama es sovre todo kontra los Inglezes ke lucho al lado de los Amerikanos en Louisianne. Fue un pirato importante ke tuvo asta mil ombres, i puede ser mas, de basho de sus ordenes.

No se save ni komo ni kuando se muryo.

Agora, por siguro, no puedo eskapar mi emisyon sin avlarvos de los  marineros djudyos de oy, kijo dizir los de Israel, ke lucharon kontra los inglezes ay unos setenta anyos, i ke desde este  tyempo luchan kontra los arabos.

La lucha kontra los inglezes, es toda la istorya de la aliya bet, despues del Livro Blanko, lo ke ya vos dishe avlandovos  aze poko de David Ben Gurion.

Djusto kuando los djudyos tuvyeron lo mas menester de sus tyerra komo abrigo, kijo dizir kuando los nazis empesaron la schoa, los inglezes serraron las fronteras de Erets Israel, ovligando los djudyos de irsen en Erets a eskondidas, sovre vapores yenos de desmazalados fuyando la muerte, i ke yene la toparon, komo los del Struma, ke se batireo kon eyos.

El mas konosido de estos vapores de la aliya Bet es por siguro el Exodus, un vyejo vapor de rio venido de Amerika en Fransya en 1947, ande la Haganah, kon el ayudo del governo franses ke acheto de serrar los ojos, enkasho a mas de 4.000 imigrantes djudyos venidos de los kampos de Evropa.

Los oyentes ke no saven la istorya pueden pensar ke esto todo es una manera de luchar sin violensa, i es vedra, ama no kale olvidarse ke los vapores inglezes atakaron a este vapor Exodus, ke los djudyos rezistyeron, i ke uvo en la bataya tres muertos djudyos, inkluyendo un marinero amerikano del vapor ke se yamava William Bernsteen, venido de San Francisco para ayudar a sus ermanos djudyos de Evropa. No kale olvidarse tampoko de la mujer prenyada ke se muryo en el vapor dando la luz a su kriatura.

Komo se save, los djudyos aferrados fueron metidos en tres vapores-prezo inglezes, aboltados en primero en Fransya ande no achetaron de abashar, salvo 75 hazinos. Se kedaron en el vapor en un enverano muy kayente, en kondisyones terrivles, durante diyas, i esta rezistensya djudiya merese tambyen de ser akodrada en mi istorya. Despues de la Fransya fueron aboltados en Almanya, lo ke puediya apareser komo una desfecha, ama ke en vedra ayudo a Ben Gurion i a Israel para obtener en novembre de este mismo anyo 1947 el famozo voto de la Onu para la kreasyon de un estado djudyo. Todos estos djudyos prezoneros en Almanya pudyeron irsen en su muevo pais de Israel, de tal manera ke esta sözde desfecha se eskapo en una viktorya istorika.


Komo se deve, agora el Estado de Israel tyene una armada de vapores de gerra, ke se ilustraron en las gerras de Israel kon munchas viktoryas, empesando por el batireo del vapor ejipsyano Emir Farouk durante la gerra de independensya. Ama la mas famoza viktorya me parese ser  la toma del vapor ejipsyano Ibrahim el Awal en la noche del 30 al 31 oktovre 1956.

Yevado a Haifa, este vapor ejipsyano se va azer vapor israelyano yamado Haifa.

Esto dicho, Israel konosyo tambyen negros haberes, komo, pokos mezes despues de la gerra de los sej diyas, en oktovre 1967 , el destroyer Eilat ke fue batireado, i unos kuantos mezes despues  fue el submarino Dakar ke se peryo kon todos sus 69 marineros.

Los vapores de Israel eran merkados a otros paizes, i todos mos akodramos de las famozas vedettes de Cherbourg, merkadas i pagadas por Israel, i ke el Governo franses keriya guadrar en Fransya… lo ke no reusho. Agora Israel, enrikesido por la eksperyensa, se fabrika sus propyos vapores, a la punta del modernismo. Son los israelyanos ke an imajinado i fraguado el vapor sin kapitan ni ekipaje, ke se va solo sovre la mar ande puede azer danyo a los otros, sin danyo a si mismo.

Vos vo deshar sovre este buen haber, i vos digo al djueves ke vyene, si kyere el Dyo !

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Los Piratas Judíos de Jamaica


Si tú viajas a Jamaica, viajero… visita los antiguos cementerios judíos y te sorprenderás cuando veas tumbas abandonadas, casi totalmente derruidas pero que aun conservan grabados sobre las lápidas los nombres de los difuntos en caracteres hebreos, acompañados por los símbolos piratas de las tibias y la calavera y a veces, hasta con la Estrella de David…!

Sí…! no te asombres; son los sepulcros de aquellos hebreos que fueron expulsados por los reyes conquistadores de España y Portugal y que navegaron junto a los “descubridores” del nuevo continente.

Y ya allí, desarrollaron una nueva vida y se fortalecieron (pese a que la corona les mantenía semi frenados con mil leyes antijudías).

Y en tierras de piratas, muchos de ellos se hicieron piratas y corsarios, iniciando de esa forma, una intensa lucha de represalia contra aquellos reyes y la codiciosa inquisición.

Ya en el Siglo XVII, toda nave de la Armada Española que se pusiera a tiro de cañon, era atacada por los hábiles piratas judios, en un acto de venganza contra aquellos que les expulsaron en humillación discriminada.

La mayor parte de estos Bucaneros Hebreos se mostraban orgullosos de su origen e identidad y existen documentaciones fidedignas de que daban a sus naves nombres tales como: “Samuel, el Profeta” ,”La Reina Esther” y “El escudo de Abraham”.

Entre los piratas judíos más notables, destaca el nombre del portugués Don Moisés Cohen Enriques,que en 1628 se alió con el almirante holandés Piet Hayne en una feroz campaña de abordaje a los barcos españoles que procedentes de Cuba, se dirigían a Cádiz cargados de oro y plata producto de sus “esquilmas civilizantes” a los indígenas antillanos. Con estos ataques a las naves españolas, los piratas judíos concretaban una ilusión de venganza, evitando que el oro del Perú, la plata de México y las esmeraldas de Venezuela (Nueva Granada) robados desvergonzadamente, llegaran a los puertos de España y se repartieran con El Vaticano.

Esta fue una de las operaciones que constituyó uno de los golpes más fuertes a la “gloriosa Armada Española”.

Aquellos atrevidos piratas hebreos asolaban las costas de México, sembrando el terror entre los navegantes españoles y portugueses, que se auto-calificaban como “Los dueños y señores de los mares” , “La Armada Invencible”.

Es sumamente difícil conocer con exactitud la cantidad de piratas judíos en el Caribe, aunque como antes dijéramos los viejos cementerios están prácticamente “sembrados” de sepulcros con escrituras hebreas y símbolos de piratería, como sucede en la tumba de Yacoob Mashaj y la de su esposa
Deborah en el cementerio judío de Bridgetown, Barbados.

Entre otros piratas judíos cabe mencionar a Yaakov Koriel, comandante de trés naves corsarias furiosamente activas contra la armada de los inquisidores.

Yaakov abandona en cierto momento sus actividades de navegante y se retira a Safed (Zfat) en donde se dedica al estudio de la Kabbalá, siendo alumno del Rabbí Isaac Luria, junto a quien fue enterrado a la hora de su muerte.

David Abrabanel, proveniente de una dinastía rabínica española (a la que perteneció el rabbi Isaac Abrabanel), logra zafarse de las sangrientas garras inquisitorias y llega a las Antillas convirtiéndose en un temido bucanero y se une a los “privateers” ingleses, asolando las costas sudamericanas, utilizando como pseudónimo el nombre de “Capitán Davis”, comandando una
esbelta nave llamada “The Jerusalem” .

De entre los piratas judíos en Sud América, se destaca su nombre y su irrevocable costumbre de evitar atacar nave alguna en “Shabbat”; los víveres en su embarcación eran rigurosamente “casher” y la bitácora de viaje de sus naves estaba escrita en caracteres hebreos.

Uno de sus compañeros de operaciones fue el pirata Subatol Deul.

El Capitán Davis trabó relación con el hijo del corsario Sir Francis Drake y con él establece una alianza anti-española que, en la historia de la piratería caribeña, es conocida como la “Fraternidad de la Bandera Negra” (Black Flag Fraternity).

La persecución a los judíos se trasladó desde España a todas sus nuevas colonias americanas con más fuerza y perversidad. La ley inquisidora de España y Portugal determinó que:* “ser judío era un estado delictivo.”*

A raíz de este estado de cosas, los judíos se transformaron en fuertes piratas, bucaneros y filibusteros, causando preocupación y temor a los marinos españoles y respondiendo a la violencia e injusticia de la inquisición con una violencia más enérgica y sofisticada.

¿Cuándo comienza a manifestarse esta reacción? ; difícil es saberlo con exactitud ya que en lo que respecta a la cuestión caribeña, los archivos españoles y portugueses están cerrados a triple vuelta de cadenas.

Pero si nos adentramos en los anales de la historia, podemos encontrar sin grandes esfuerzos datos que nos muestran que la rebelión contra el infinito odio xenófobo y la irracional repulsa al judío es cosa muy antigua.

La existencia y actividad de piratas judíos defendiéndose de una agresión continúa ininterrumpida, tiene testimonios que aseveran su realidad.

Flavio Josefo relata en sus escritos, sobre los intensos ataques de piratas judíos provistos de pequeñas embarcaciones, que partiendo del puerto de Jaffa (Yafo), acosaban sin tregua al enemigo romano.

En el Siglo XVI de la era cristiana, la acción de los piratas judíos era una candente realidad. Sacerdotes cristianos manifiestan en sus escritos la evidencia de los ataques de estos marinos hebreos a lo largo de toda la costa del Norte de Africa.

Un documento clerical del Siglo XVI, narra cómo en la costa de Cairruán, en Túnez, que fue un gran centro de cultura judeo-sefaradí, los piratas judíos capturan al obispo Sinesio, en represalia a encarcelamientos que éste ordenaba realizar a sus esbirros contra vecinos judíos.

Moshe Vainroj,
Bat-Yam , abril 27 de 2010*


*Bibliografía:*
> *Flavio Josefo: “Las Guerras de los Judíos*
> *Gonzalo Torrente: “Crónica del Rey pasmado”*
> *Cesareo Fernandez Dura: “La Armada Invencible”.*
> *Lucena Salmoral: “Piratas, corsarios y filibusteros”.*
> *Edward Kritzler: Los Piratas Judíos del Caribe”.*
> *Rafael Patai: “Hasapanut HaIvrit”.*
> *Mordechai Bell: “The Jewish Nation in the Caribbean”*
>

Israel histórico, cultural y gastronómico

Israel histórico, cultural y gastronómico

Trece enclaves Patrimonio de la Humanidad, como la ciudad vieja de Jerusalén, la Ruta del Incienso o las fortificaciones de Massada, y una gastronomía especial mezcla de influencias marroquíes, yemenitas, rusas, árabes y polacas hacen de Israel un destino único.

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Ocholeguas.com

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Actualizado jueves 27/05/2010 18:49 horas

El aprecio que siente Israel por su historia se ha visto premiado por la UNESCO. Por eso, ahora cuenta con 13 lugares Patrimonio de la Humanidad, desde que en 1981 fuera reconocida la ciudad vieja de Jerusalén. Las dos últimas incorporaciones se realizaron en 2008, con la Fe Bahai en Haifa y San Juan de Acre. Y entre medias: Massada, la Ciudad Blanca de Tel Aviv, la Ruta del Incienso y restos nabateos -Mamshit, Avdat, Haluza y Shivta-, los Tels bíblicos de Megiddo, Hazor y Beersheba y los Santuarios.

Y es que poco más se le puede pedir a Israel para impresionar al viajero. Como ejemplo de esa variedad y riqueza que atesora el país está San Juan de Acre (aunque en muchas señales encontrará Akko, en hebrero), que ganó el puesto en las Ciudades Patrimonio gracias a su maravillosa ciudad medieval y a sus murallas, con increíbles vistas al Mediterráneo.

Massada, en cambio, es un símbolo de la identidad judía y la lucha por la libertad ante la opresión. Construida por Herodes El Grande, también se le considera un testimonio extraordinario de toda una villa romana así como del asediosufrido en torno a la meseta. El Parque Nacional de Massada, en continua investigación, cuenta con un innovador y moderno museo que muestra algunos de los más preciosos hallazgos de sus excavaciones.

Las tendencias arquitectónicas

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Asimismo, la UNESCO considera que la Ciudad Blanca de Tel Aviv simboliza la síntesis de las tendencias arquitectónicas del Movimiento Moderno y su integración al medio local. Sus edificios son uno de los últimos atractivos de Tel Aviv, que se pueden ver en Dizengoff, el bulevar Rothschild y las calles anexas. Si le sabe a poco debe seguir la Ruta del Incienso y de las ciudades Nabateas (Mamshit, Avdat, Haluza y Shivta), que forma parte de las 1.500 millas de la larga travesía comercial que unía a Arabia hasta su salida al mar Mediterráneo, cruzando Israel por el desierto del Negev.

Las ciudades se construyeron hace dos milenios atrás y las caravanas no sólo llevaban preciadas especias, sino que facilitaron un rico intercambio cultural. La agricultura que se desarrolló a lo largo del camino muestra cómo un pueblo -entonces y ahora- podría convertir un medio hostil en un próspero desierto. Continuamos nuestro recorrido por los Tels Bíblicos de Megiddo, Hazor y Beersheba, testimonio de los intercambios culturales a lo largo de las principales carreteras antiguas. Sus intrincados sistemas de abastecimiento de agua también muestran el ingenio de las comunidades antiguas. Los lugares, con sus palacios, murallas y almacenes, son testigos de grandes civilizaciones antiguas pudiendo constatar el saber y la fidelidad de la narrativa bíblica.

En julio de 2008, la UNESCO añadió los Santuarios y Jardines Baha’i, en Haifa y Acre, a los ya 11 lugares declarados Patrimonio Mundial en Israel. Las tumbas de Baha’u’llah y Bab (fundadores de esta religión), representan los primeros sitios conectados con una tradición religiosa nacida en los tiempos modernos. Los bellos jardines y santuarios son lugar de peregrinación, no sólo para los cinco millones de fieles Baha’i, sino para miles de turistas. La cúpula dorada del santuario Baha’i en Haifa, rodeada por inmaculados jardines simétricos distribuidos en 18 terrazas que descienden sobre el Monte Carmelo hacia la Colonia Alemana, es sin duda la imagen más conocida de Haifa. El santuario de Baha’u’llah, rodeado también de jardines y situado cerca de la Ciudad Vieja de Acre, atrae a 50.000 visitantes.

La cocina, un placer milenario

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No podemos dejar de lado la gastronomía israelí, un placer milenario debido a sus distintas influencias: marroquíes, yemenitas, rusas, árabes y polacas. Y es que los israelíes son únicos en el arte de servir entradas. Tan importantes son estos mezes para una comida que se suele juzgar a un restaurante por su calidad y surtido. ¿Algunos? Jumus (puré de garbanzos con aceite de oliva y condimentos), tejina (pasta de semillas de sésamo molidas y condimentos), lábane (queso levemente agrio hecho con yogur)… Los primeros platos incluyen una especie de pescado en escabeche, una ensalada mixta u hojas de parra rellenas. Naturalmente, a nadie se le ocurriría servirlos sin pan de pita.

En cuanto al pescado de agua dulce más popular, el de San Pedro. O amnún en hebreo y musht en árabe. De carne firme algo grasosa, tenía fama de ser sabroso pero no muy agradable a la vista. Por eso, hace años, Eran Lahav, biólogo a cargo del laboratorio de cría de peces del kibutz Nir David, decidió cambiarle el color. Su plan fue un éxito y se consiguió un exquisito naranja-rojizo, con un mínimo de grasas y un mejor sabor. Hoy se exporta ahora a Italia, Francia, Estados Unidos y Japón.

Si hablamos de fast food, muchos de los alimentos servidos hace cinco milenios continúan ofreciéndose hoy en casi todas las ciudades. El shawarma, delgadas lonchas de sabrosa carne de cordero sazonada que gira en vertical frente a un fuego alimentado por carbón; el shishlik, trozos sazonados de carne de cordero o vaca ensartados en un pincho de madera o metal y asados al carbón; el falafel, bolitas fritas y picantes de harina de garbanzos; y la shakshuka, huevos cocinados en una condimentada mezcla de tomates, cebolla y ajo, forman parte del escenario urbano israelí de hoy, como lo hacían miles de años atrás.

Discurso de Gert Wilders en Londres

Guysen >> Opinión
Discurso de Gert Wilders en Londres
Guysen International News
Jueves 27 mayo 2010 – 05:59
Gracias. Es fantástico estar de vuelta en Londres. Y es estupendo que, esta vez, voy a ver más de esta maravillosa ciudad, que únicamente el centro de detención del Aeropuerto de Heathrow. Hoy me encuentro ante vosotros, en este lugar extraordinario. Ciertamente, este es un lugar sagrado. Este es, como Malcolm siempre dice, la madre de todos los Parlamentos, Y estoy profundamente conmovido por tener la oportunidad de hablar ante vosotros.

Gracias a ustedes, Lord Pearson y Lady Cox, por vuestra invitación y por mostrar mi película Fitna. Gracias amigos míos, por invitarme.

Lo primero, es que tengo grandes noticias. El miércoles pasado, se celebraron elecciones municipales, en los Países Bajos. Y por primera vez mi partido, el Partido de la Libertad, tomó parte en ellas. Nuestro partido participó en dos ciudades. En Almere, una de las mayoeres ciudades holandesas, y en La Haya, la tercera mayor ciudad, que es el hogar del Gobierno, del Parlamento, y de la Reina. Y, ¡nos salió de maravilla!. En una sola barrida mi partido se convirtió en el más grande de Almere, y en la segunda fuerza política de La Haya. Grandes noticias pues para el Partido de la Libertad, e incluso mejores para la gente de esas dos bellas ciudades.

Y aún tengo más buenas noticias. Hace dos semanas el Gobierno holandés se derrumbó. En junio tendremos elecciones generales. Y el futuro para el Partido de la Libertad pinta estupendamente bien. De acuerdo con algunas encuestas, nos convertiremos en el mayor partido de los Países Bajos. Quiero ser modesto, pero quién sabe, ¡podría incluso convertirme en el Primer Ministro de aquí a unos meses!.

Damas y caballeros, no lejos de aquí se encuentra una estatua del mejor Primer Ministro que ha tenido vuestro país. Y me gustaría contaros una cita suya hoy aquí: “El mahometanismo, es una fe proselizante y militante. No existe fuerza más retrógrada que esta en el mundo. Ya se ha extendido por toda el África Central, alzando guerreros impávidos a cada paso (…) la civilización de la Europa moderna podría caer, del mismo modo en que cayó la civilización de la Antigua Roma”. Estas palabras son, ni más ni menos que las que Winston Churchill escribió en su libro “La Guerra del Río”, en 1899.

Churchill estaba en lo cierto.

Damas y caballeros, yo no tengo ningún problema, y mi partido no tiene ningún problema con los musulmanes como tales. Hay muchos musulmanes moderados. La mayoría de los musulmanes son ciudadanos cumplidores de las leyes, y quieren vivir una vida igualmente pacífica que la que nosotros y yo mismo queremos. Yo lo sé. Eso es por lo que siempre hago una clara distinción entre la gente, los musulmanes, y la ideología, entre el Islam, y los musulmanes. Hay muchos musulmanes moderados, pero no existe tal cosa como un Islam moderado.

El Islam lucha por la dominación mundial. El Corán ordena a los musulmanes el ejercicio de la yijad. El Corán ordena a los musulmanes imponer la ley sharia. El Corán ordena a los musulmanes que deben imponer el Islam en el mundo entero.

Como dijo el antiguo Primer Ministro turco Erbakan: “Europa entera se volverá islámica. Nosotros conquistaremos Roma”. Fin de la cita.

El dictador libio Gaddafi dijo:”Hay decenas de millones de musulmanes en el continente europeo hoy en día, y su número no para de aumentar. Es el signo claro de que el continente europeo se convertirá al Islam. Europa será, un día ya no muy lejano,un continente musulmán”. Fin de la cita. En verdad, por una vez en su vida estaba diciendo la verdad. Porque, recordad: ¡la inmigración masiva y la demografía son nuestro destino!

El Islam no es meramente una religión, es fundamentalmente una ideología totalitaria. El Islam quiere dominar todos los aspectos de la vida, desde la cuna, hasta la tumba. La ley sharia es una ley que controla cada detalle de la vida en las sociedades musulmanas. Desde la ley pública y familiar, hasta la ley penal. Es una ley que determina cómo se debe comer, vestir, e incluso ir al lavabo. La opresión de la mujer es buena, beber alcohol es malo.

Creo que el Islam no es compatible con nuestra forma de vida occidental. El Islam es una amenaza a los valores occidentales. La igualdad del hombre y la mujer, la igualdad entre homosexuales y heterosexuales, la separación entre Iglesia y Estado, la libertad de expresión, están todas bajo presión por causa de la islamización. Damas y caballeros: el Islam y la libertad, el Islam y la democracia, no son compatibles. Son valores opuestos.

No es ninguna casualidad el que Winston Churchill denominase al Mein Kampf de Adolf Hitler como “el nuevo Corán de la fe y la guerra, turgente, locuaz, informe, pero preñado con su mensaje”. Como sabéis, Churchill realizó esta comparación entre el Corán y Mein Kampf, en su libro “La Segunda Guerra Mundial”, una obra maestra por la cual recibió el Premio Nobel de Literatura. La comparación del Corán con Mein Kampf es totalmente acertada. El núcleo del Corán es la llamada a la yijad. La yijad significa un montón de cosas, y es la palabra árabe para decir “lucha”. Kampf es el término alemán para “lucha”. Yijad y Kampf significan exactamente lo mismo.

Islam significa “sumisión”, y no puede haber ningún error sobre su objetivo. Eso es algo determinado. La cuestión es si nosotros en Europa, y vosotros en Gran Bretaña, con vuestro glorioso pasado, nos someteremos o defenderemos firmemente nuestra herencia.

Nosotros vemos al Islam despegar en Occidente a un ritmo increíble. Europa se está islamizando rápidamente. Un montón de ciudades eurpeas contienen enormes concentraciones islámicas. París, Amsterdam, Bruselas y Berlín son sólo unos pocos ejemplos. En algunos lugares de esas ciudades, las normas musulmanas se están imponiendo ya. Los derechos de las mujeres están siendo destruidos. Burkas, velos, poligamia, mutilación genital femenina, asesinatos de honor. Las mujeres deben ir a clases de natación separadas, y no deben dar la mano. En muchas ciudades europeas ya existe el apartheid. Los judíos, en un número cada vez mayor, están abandonando Europa.

Como indudablemente ya sabéis, mucho mejor que yo, también en vuestro país, la inmigración masiva ha aumentado rápidamente. Esto ha causado una enorme presión sobre vuestra sociedad británica. Mirad lo que está pasando por ejemplo en Birmingham, Leeds, Bradford, y aquí en Londres. Los políticos británicos que se han olvidado de Winston Churchill, han tomado la ruta de menor resistencia. Se han rendido. Han abandonado.

El año pasado, mi partido solicitó al Gobierno holandés que realizara un análisis de coste-beneficio sobre la inmigración masiva. Pero el gobierno rehusó darnos una respuesta. ¿Por qué?. Porque tiene miedo de la verdad. Las señales no son buenas. Una revista semanal holandesa, “Elsevier”, calculó que los costes de la inmigración superaban los 200 Millardos de euros. Sólo en el año pasado, se llegó a una cifra de 13 Millardos de euros. Se han realizado más cálculos en toda Europa: de acuerdo con el Banco Central de Dinamarca, cada inmigrante danés procedente de un país musulmán le cuesta al Estado danés más de trescientos mil euros. Lo mismo se puede ver en Noruega y Francia. La conclusión que se puede sacar de esto es lo siguiente: Europa se está empobreciendo a día de hoy. Se hace más pobre gracias a la inmigración masiva. Más pobre gracias a la demografía. Y los izquierdistas están asustados.

Yo no sé si es cierto, pero he leido en varios periódicos ingleses que los laboristas abrieron las puesrtas de la inmigración masiva, siguiendo una política deliberada para cambiar el panorama social en el Reino Unido. Andrew Neather, un antiguo consejero del gobierno, y escritor de discursos para TOny Blair y Jack Straw, dijo que el objetivo de la estrategia inmigratoria laborista era, y le cito, “frotar los morros de la derecha en la diversidad, y rendir sus argumentos como pasados de moda”. Si esto es cierto, es algo sintomático de la izquierda.

Damas y caballeros, no os equivoquéis: la izquierda está facilitando la islamización. Los izquierdistas, socialistas y compañía, se alegran por cada nuevo banco sharia que se crea, por cada nueva hipoteca shria, por cada nueva escuela islámica, por cada nuevo tribunal islámico. Los izquierdistas consideran al Islam como algo equivalente a nuestra propia cultura. ¿Ley sharia, o democracia?. ¿Islam, o libertad?. Eso en realidad no les importa. Pero nos importa a nosotros. Toda la élite izquierdista es culpable de practicar el relativismo cultural. La universidades, iglesias, cámaras de comercio, la prensa, los políticos. Todos ellos, están traicionando nuestras libertades, tan duramente adquiridas.

Y yo me pregunto a mí mismo el por qué, ¿por qué los izquierdistas y socialistas han dejado de luchar por ellas?. Hubo un tiempo en el que los izquierdistas levantaban barricadas por los derechos de las mujeres. Pero, ¿dónde están ahora?. ¿Dónde están en el 2010?. Están mirando hacia el lado contrario. Porque son fanáticos del relativismo cultural, y son dependientes del voto musulmán. Dependen de la inmigración masiva.

Gracias al cielo que Jacqui Smith ya no está en el gobierno. Fue una victoria para la libertad de expresión el que un juez británico barriese de un plumazo su decisión de impedir que entrara en su país el año pasado. Espero que los jueces de mi país sean al menos igual de sabios, y me liberen de todos los cargos en Holanda, más adelante en este año.

Desafortunadamente, hasta el momento no lo han hecho tan bien. Porque ellos no querían oir la verdad acerca del Islam, ni están interesados en escuchar la opinión de expertos legales de primer orden en el campo de la libertad de expresión. El mes pasado, en una sesión preliminar, el tribunal rechazó quince de los dieciocho testigos expertos cuya presencia yo había solicitado.

Tan sólo a tres de esos expertos se les permitirá el ser escuchados. Afotunadamente, mi querida amiga y heroica psiquiatra americana , la Dra. Wafa Sultan será uno de ellos. Pero su testimonio se escuchará a puerta cerrada. Aparentemente la verdad acerca del Islam, no debe ser contada en público, y la verdad acerca del Islam deber permanecer en secreto.

Damas y caballeros, estoy siendo juzgado por mis creencias políticas. Ya sabíamos que la persecución política existía en los países de Oriente Medio, como Iran y Arabia Saudí, pero nunca en Europa, nunca en Holanda.

Estoy siendo juzgado por comparar el Corán con el “mi Lucha”. Es ridículo. Me pregunto si en Gran Bretaña se pondrán alguna vez las creencias de Winston Churchill a juicio…damas y caballeros, el juicio político que se está llevando a cabo contra mí, debe parar.

Pero no todo es acerca de mí, esto no va acerca de Geert Wilders. La libertad de expresión está en peligro. Como quizás ya sepáis ahora, uno de mis héroes, la autora italiana Oriana Fallaci, tuvo que vivir con miedo de que la extraditaran a Suiza por causa de su libro anti-islámico “La Rabia y el Orgullo”. El dibujante holandés Nekschot fué arrestado en su propia casa en Ámsterdam, por diez policías, por culpa de sus dibujos anti-islámicos, Aquí, en Gran Bretaña, la autora americana Rachel Ehrenfeld fué denunciada por difamación por parte de un hombre de negocios saudí. En Holanda, Ayaan Hirsi Ali, y en Australia dos Pastores cristianos fueron denunciados. Y podría seguir, y seguir. Damas y caballeros, a través de todo Occidente, gente amante de la libertad está sufriendo esta “yijad legal” que está en marcha. Esto es la “guerra judicial” islámica. Y, damas y caballeros, no hace mucho tiempo el dibujante danés Kurt Westergaard estuvo a punto de ser asesinado a consecuencia de sus caricaturas.

Damas y caballeros, deberíamos defender el derecho a la libertad de expresión. Con todas nuestras fuerzas. Con todo nuestro poder. La libertad de expresión es la más importante de nuestras muchas libertades. La libertad de expresión es la piedra fundamental de nuestras sociedades modernas. La libertad de expresión es el aliento de nuestra democracia, y sin libertad de expresión nuestro modo de vida, nuestra libertad, se habrá esfumado.

Creo que es nuestra obligación preservar la herencia de los valientes y jóvenes soldados que asaltaron las playas de Normandía. Que liberaron a Europa de la tiranía. Esos héroes no pueden haber muerton en vano. Es nuestra obligación defender la libertad de expresión. Como dijo George Orwell; “Si la libertad significa en realidad algo, significa el derecho a decirle a la gente quello que no quieren oir”.

Damas y caballeros, yo creo en otra política, es la hora del cambio. Debemos darnos prisa. Ya no podemos esperar más. El tiempo se acaba. Si me lo permitís, citaré a uno de mis presidentes americanos favoritos, que es Ronald Reagan, que dijo en una ocasión: “Necesitamos actuar hoy, para preservar el mañana”. Y es por eso por lo que yo propongo las medidas siguientes, sólo mencionaré unas cuantas, para preservar nuestra libertad:

Primero, tendremos que defender la libertad de expresión. Es la más importante de nuestras libertades. En Europa, y de hecho en Holanda, necesitamos algo similiar a la Primera Enmienda norteamericana.

Segundo, tendremos que poner fin y librarnos del relativismo cultural. A los relativistas culturales, a los socialistas de la sharia, les digo orgullosamente: nuestra cultura occidental es muy superior a la cultura islámica. No temáis decirlo. No eres un racista cuando dices que tu cultura es mejor.

Tercero, necesitamos parar la inmigración masiva procedente de los países islámicos. Porque más Islam, siginifica menos libertad.

Cuarto, tendremos que expulsar a los inmigrantes criminales y, seguidamente a su desnacionalización, tendremos que expulsar a los criminales con doble nacionalidad. Y hay muchos de esos en mi país.

Quinto, tendremos que prohibir la construcción de nuevas mezquitas. Ya hay bastante Islam en Europa. Especialmente porque los cristianos en Turquía, Egipto, Irán, Irak, Pakistán e Indonesia son maltratados, y por eso debería haber un parón en la construcción de mezquitas en Occidente.

Y por último, pero no menos importante, tendremos que librarnos de todos esos que se hacen llamar líderes. Lo he dicho antes: Menos Chamberlains, más Churchills. Elijamos líderes auténticos.

Damas y caballeros. A la anterior generación, la de mis padres, la palabra “Londres” les sonaba como un sinónimo de esperanza y libertad. Cuando mi país fué ocupado por los nacional-socialistas, la BBC le ofrecía un parpadeo diario de esperanza, en la oscuridad de la tiranía nazi. Millones de mis compatriotas la escuchaban en secreto. Las palabras “esto es Londres”, eran un símbolo de un mundo mejor que llegaría pronto.

¿Qué será lo que se emita dentro de cuarenta años?. ¿Será todavía “Esto es Londres”?, ¿o será “Esto es Londonistán”?. ¿Nos traerá la esperanza?, ¿O nos señalará las coordenadas de La Meca y Medina?. ¿Ofrecerá Gran Bretaña sumisión, o perseverancia?, ¿libertad, o esclavitud?. La elección es vuestra. Y en los Países Bajos, la elección es nuestra.

Damas y caballeros, nosotros nunca nos disculparemos por ser libres. Nunca abandonaremos. Y ciertamente, como uno de sus antiguos líderes dijo: Nunca nos rendiremos.

La Libertad debe prevalecer, y la libertad prevalecerá.

Tortilla sefardí

Mi receta para la TORTILLA SEFARADÍ / Por Adi Cangado

Esta es una variante de la tortilla marroquí, pero su preparación es muy distinta. También es común en las cocinas de la comunidad judía de Melilla.
Primero tenéis que rayar las patatas (4 patatas grandes) y 4 zanahorias (de tamaño mediano). Es mejor que las rayéis muy menudas, aunque tampoco se trata de exprimirlas. Ponedlo todo en un colador, junto con algunos pimientos morrones que hubiesen sido previamente asados cortados en tiras (puedes utilizar también los que vienen en lata, pero en tal caso utiliza los de marca CIDACOS, porque son Casher). Deja que repose un rato.
Al margen deberás cocer tres o cinco huevos. Una vez que están cocidos, mezclas la patata, la zanahoria, el pimiento y los huevos cocidos duros (en trocitos o rayados), con sal, pimienta y nuez moscada.

*
A continuación bates 6 huevos. Tienes que separar las yemas y batirlas. Lo mezclas con lo demás, reservando las claras para el final. Por último, añades a la mezcla las claras de huevo removiendo todo bien (puedes tratar de subirlas a punto de nieve).
En un molde previamente untado con aceite de oliva virgen extra o mantequilla (que sea Casher), añades la masa e igualas con una cuchara de madera para que quede uniforme. Precalientas el horno a 180º C. Luego dejas hacer en el horno hasta que está muy dorada, sin dejar que se queme.
Para esta receta necesitarás más tiempo que para la tortilla marroquí, porque allí habías cocido previamente la patata y aquí la has rayado cruda y usado directamente.
No obstante, el resultado también es delicioso. Preparé esta tortilla el pasado viernes para Shabat y gustó a todos.
!בתיאבון

Carta a mi nieto

Fuente: Guido Maisuls
Kiriat Bialik, Israel, IL
http://cartasdesdeisrael.blogspot.com/

Jerusalén 2010: Entre fiestas y problemas

Guysen International News : La agencia de noticias hispanoparlante de Israel en oriente medio.

Jerusalén 2010: Entre fiestas y problemas
Por Ana Jerozolimski (Semanario Hebreo-Uruguay) en Guysen international News
Jueves 13 mayo 2010 – 18:10
La capital de Israel se vistió esta semana de fiesta, con banderas, bailes y espectáculos especiales al cumplirse 43 años desde la reunificación de la ciudad. El Día de Jerusalén- “Iom Ierushalaim”- que recuerda, según el calendario hebreo, aquel 8 de junio de 1967 , es una de las fechas claves de la agenda oficial de Israel. Hay ceremonias formales, la Municipalidad de Jerusalén organiza recorridas gratuitas por la ciudad, el Intendente ofrece una recepción festiva y hasta se convoca a los jerosolimitanos a espectáculos atractivos a precios irrisorios.

Es oportuno que se celebre. Jerusalén es la capital de Israel y es el símbolo máximo del vínculo entre el pueblo judío y la tierra de Israel. Durante años los judíos no tuvieron acceso a su santuario más sagrado, el Muro de los Lamentos, en la Ciudad Vieja de Jerusalén, por la realidad de guerra creada tras la ofensiva árabe de 1948. Desde la conquista de la Ciudad Vieja en la Guerra de los Seis Días, hace 43 años, no sólo que esa limitación desapareció, sino que tanto judíos como musulmanes y cristianos pueden llegar a sus respectivos santuarios sin problema.

Es cierto que en épocas de tensión y serias advertencias de seguridad, en base a hechos concretos en el terreno, la policía israelí veda el paso a las mezquitas a jóvenes hasta determinada edad y a musulmanes que no tienen cédula israelí. No nos gusta la limitación, pero nos consta que se impone únicamente cuando la tensión es tal que la falta del cuidado extremo podría desembocar en una situación peor todavía, peligrosa para todos.

También es cierto que palestinos cristianos de Belén, no siempre pueden entrar a Jerusalén sin limitaciones, lo cual en principio les impide llegar, por ejemplo, al Santo Sepulcro. Pero eso nada tiene que ver con la libertad religiosa en Jerusalén sino con la situación compleja y de conflicto que aún se vive con los palestinos, por la cual el pasaje no es abierto como antes y pueden entrar a territorio israelí sólo quienes tienen permisos especiales.

Pero basta con visitar Jerusalén para ver en sus calles ese impresionante mosaico de judíos seculares y religiosos con sus distintos matices, peregrinos y sacerdotes de variadísimas comunidades cristianas , árabes con su típica “kefía”, turistas extranjeros de diversas procedencias, de todo un poco, todos los grupos humanos que uno pueda concebir…Y todos se cruzan con normalidad.

La grandeza de Jerusalén, su significado especial en la historia judía y , más que nada, en el corazón del pueblo judío, no puede, sin embargo, hacer olvidar los problemas.

Por todo lo que antes comentamos, las autoridades israelíes suelen hablar mucho de Jerusalén. A un símbolo, y muy especialmente cuando tiene raíces históricas seguras y firmes, no se renuncia. Pero deberían acompañar sus rimbombantes declaraciones, con una actitud más coherente, destinada a fortalecer realmente a Jerusalén.

La capital de Israel será fuerte no sólo si se construye más y más en el anillo de barrios judíos erigidos a su alrededor desde 1967.Es un tema polémico, claro está, pero la intención fue siempre proteger a Jerusalén envolviéndola desde “afuera”, aunque todos esos barrios son hoy parte integral de la ciudad.

Jerusalén necesita inversiones, un apoyo oficial masivo, una economía vibrante, para atraer cada vez más jóvenes en lugar de ver una balanza negativa entre quienes la abandonan y los que se suman a ella.

El fenómeno de los israelíes más que nada seculares que dejan Jerusalén-aunque hay también quienes vienen a residir en ella- se debe más que nada a la problemática de su demografía. La prueba está en que sólo casi la cuarta parte de los alumnos que estudian hoy en Jerusalén, son de corrientes sionistas.

Hoy en día, de los casi 150.000 alumnos en las distintas instituciones educativas judías de Jerusalén, más de 92.000 son de la así llamada corriente “haredi”, o sea los ultraortodoxos. El problema al respecto es que se trata de una corriente que recibe financiación oficial, pero cuyos contenidos son independientes, no incluyen siempre las materias básicas que son obligatorias en las otras escuelas sino que se concentran mayormente en los estudios judaicos y que en gran parte de los casos son instituciones anti-sionistas . A ellos se suman más de 61.000 alumnos en la red árabe de estudios, con su propia evidente problemática.

Claro que hay aquí procesos demográficos inevitables. Las familias ultraortodoxas y las árabes, tienen numerosos hijos, lo cual se refleja directamente en la cantidad de alumnos registrados en Jerusalén. Pero la dedicación del gobierno podría incidir.Y no solamente anunciando dramáticamente que “seguiremos construyendo siempre en toda Jerusalén”.

Como consecuencia del ataque árabe en 1948, Jerusalén quedó dividida. Sin esa agresión, para pesar del entonces naciente Israel pero aceptado por su liderazgo debido al deseo de crear el Estado respetando la legalidad internacional, el estatus de Jerusalén habría sido el de un “corpus separatum” bajo control internacional, tal cual había determinado la ONU . Precisamente porque el pueblo de Israel recuerda esos años sin acceso a la Ciudad Vieja, con disparos de los francotiradores jordanos hacia todo aquel que intentaba acercarse, porque recuerda que las lápidas del cementerio en el monte de los Olivos fueron usadas para pavimentar calles y como letrinas, y porque tiene presente las sinagogas destruidas, por todo eso, hay que garantizar que Jerusalén no sea sólo un símbolo y que la política respecto a la ciudad sea inteligente y mesurada. Firme y sabia al mismo tiempo.

Los errores del pasado, ya fueron cometidos, como por ejemplo, incluir en el perímetro municipal de Jerusalén a aldeas y zonas árabes que nada tenían que ver con la ciudad y por cierto no con su legado judío, lo cual significa que casi 300.000 palestinos formalmente residentes en Jerusalén tienen hoy residencia permanente de Israel, cédula azul israelí, reciben subvenciones del Seguro Social Nacional—-pero votan en gran medida por Hamas en las elecciones palestinas. Locura total.

Pero puede actuarse con inteligencia de ahora en adelante.

Recordar el significado histórico y religioso de Jerusalén, es sin duda clave. Además, es justo, dado que Jerusalén ha sido capital sólo de los judíos y ningún imperio ni dominio extranjero-tampoco árabe-la convirtió nunca en su capital.

Pero no es suficiente.

Jerusalén debe ser un ejemplo de unidad y de las ventajas de la soberanía israelí en la ciudad. Pero los diferentes sectores de la población que la componen, viven en mundos diferentes, totalmente extraños entre si. A nuestro criterio, permitir a judíos construir en barrios puramente árabes-inclusive si éstos eran antes , históricamente, barrios de mayoría judía- equivale, en la constelación política actual, a una provocación innecesaria que debilita a Jerusalén en lugar de confirmarla en la visión del mundo todo como lo que es : la capital indiscutida del Estado de Israel y del pueblo judío.

Cada tanto estallan hacia afuera las tensiones entre la población secular o al menos no religiosa (hay muchos matices de por medio) y sectores entre los ultraortodoxos, que desean imponer su forma de vida a los demás. No son todos y sería injusto generalizar. Pero como sucede en general, los fanáticos manchan a los demás y son los que hacen más ruido. Así sucedió meses atrás en las protestas violentas por la apertura de un estacionamiento municipal durante el shabat en Jerusalén, aunque no se trataba de un barrio religioso cerrado al tráfico.

Esa división no va a desaparecer.

En medio de este complejo mosaico y aún sin olvidar ninguno de estos problemas, aún con preocupación por el futuro, Jerusalén sigue siendo un verdadero tesoro.

El hecho es que sus calles están llenas de israelíes, árabes y extranjeros, de judíos, cristianos y musulmanes, estudiantes jóvenes que la colmaron de cantinas y clubs nocturnos en los últimos años, de cafés repletos de gente a toda hora con una sensación de vida vibrante . En sus hospitales, médicos judíos y árabes atienden a pacientes judíos y árabes y en la Universidad Hebrea comparten las salas jóvenes de las más variadas procedencias y religiones. El Teatro Jerusalén y otras instituciones culturales de la capital, presentan variados espectáculos y son un foco de atracción a nivel mundial.

Las callejuelas de la Ciudad vieja, con su historia milenaria y sus peregrinos emocionados, se combinan con los mercados multicolores y con la construcción moderna. Y eso que ni comentamos todavía sobre los atardeceres en Jerusalén, el shabat tan singular en la ciudad, las callecitas con sus historias…y el lugar que a pesar de todo y por todo, ocupará siempre Jerusalén, en nuestro corazón. Por su historia, por su significado, por su importancia desde siempre para el pueblo judío.

Por todo eso, auguremos a Jerusalén, en su día, que no sea símbolo de conflicto sino de entendimiento. Que no sea vista como el obstáculo para un acuerdo político, sino que sirva de ejemplo para lograrlo. Y que tenga paz, mucha paz. Para todos sus hijos. Amén.

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