Hoy en la historia judía / Nace el primer presidente de Israel, Jaim Weizmann

El 27 de noviembre de 1874, en el seno de una familia judía ashkenazi en la Rusia zarista. Emigró a Alemania y Suiza para estudiar Química, donde participó en la creación del movimiento sionista, abogó a favor de la creación de un Estado nacional judío en Palestina y para darle mayor protagonismo a las masas judías.

Luego se instaló en Inglaterra como profesor de la Universidad de Manchester y se esforzó por recuperar y difundir las raíces culturales judías. Durante la Primera Guerra Mundial jugó un papel clave en la promoción de la creación de un Estado para los judíos en Palestina.

Fue uno de los fundadores de la Universidad Hebrea de Jerusalem (1918) y en 1934 fundó en Rejovot un instituto científico que luego adoptaría el nombre Instituto Científico Weizmann.

Tras la victoria israelí en la guerra de la independencia (1949) se celebraron unas elecciones democráticas y el primer Parlamento israelí eligió a Weizmann presidente de la República, cargo que conservó hasta su muerte, el 9 de noviembre de 1952.
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El mundo celebra hoy el Día Mundial del Falafel

Itongadol/AJN.- El mundo celebra hoy el Día Internacional del Falafel y este año es el evento más grande desde que comenzaron estos festejos.

El falafel, que es usualmente asociado a la cocina israelí, consiste en croquetas de garbanzos fritas servidas en una pita o laffa, un pan chato esponjoso. Entre los acompañamientos más populares se incluyen la ensalada israelí (pepinos y tomates con sal, pimienta y cebolla), humus (pasta de garbanzos), tahina  y papas fritas.
El blogger e innovador americano israelí Ben Lang lanzó este día en el 2011 tras el éxito del Día Internacional del Humus. “Como esto tuvo tanto éxito pensé por qué no intentarlo otra vez y ver si tenemos algún impacto”, expresó a Arutz Sheva. Su objetivo fue que el mundo hablara de la comida israelí.
El sitio web del Día Mundial del Falafel ofrece un mapa de lugares en los que se puede comer falafel para ayudar a los interesados a que lo prueben. No menos de 350.000 personas ya han prometido participar en el evento a través de sus páginas de Facebook y cientos más han posteado fotos de sus comidas.
Sin embargo, Lang expresó que este año es la primera vez que una gran parte de la cocina de Medio Oriente está llegando más allá de Israel hacia el mundo árabe. “El evento está teniendo un gran éxito en Siria, el Líbano y Egipto, algo que nunca antes ha pasado. Es emocionante”, remarcó.
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Foro Global del Comité Judío Americano

Itongadol/AJN.- Del 7 al 9 de junio tuvo lugar el Foro Global del Comité Judío Americano  en la ciudad de Washington D.C., Estados Unidos.

Con la participación de representantes de más de 70 países, el Foro Mundial es el encuentro más importante a nivel internacional, en el cual las comunidades judías de diferentes lugares del mundo se reúnen con el fin de compartir y analizar temáticas y preocupaciones de alcance e interés común.
Con una agenda que incluyó conferencias de los principales líderes políticos, sesiones de trabajo y mesas de debate, el Foro es una cita obligada para profundizar los lazos, consolidar alianzas y desarrollar nuevos abordajes que promueven la colaboración y la cooperación mutua.
Dina Siegel Vann, directora de su Instituto de Asuntos Latinos y Latinoamericanos, informó a la Agencia Judía de Noticias que entre los muchos temas que se abordaron durante las sesiones para los participantes iberoamericanos, se habló del atentado y la dudosa muerte del fiscal Alberto Nisman. Las declaraciones presidenciales que vincularon a éste y a la comunidad judía con los “fondos buitres” tienen “connotaciones que todos entendemos perfectamente bien”, subrayó.

Hoy en la historia judía: Se cumplen 41 años de la primera designación de Rabin como primer ministro

Itongadol/AJN.- Hoy se cumplen 41 años de la primera designación de Itzjak Rabin (foto) como primer ministro del Estado de Israel, el primero nacido en el país en ocupar ese cargo, tras la renuncia de Golda Meir y todo su gabinete, que integraba como ministro de Trabajo, a consecuencia de la dolorosa victoria en la Guerra de Iom Kipur.

Itzjak Rabin


Tuvo un estilo de liderazgo franco y directo, a veces al punto de parecer rudo, con el cual tuvo que hacer frente a la necesidad de rehabilitar a Tzahal (sigla en hebreo de la Fuerza de Defensa de Israel), reconstruir la confianza pública en el liderazgo militar y político, solucionar problemas sociales y mejorar la economía del país, tarea ésta que se vio complicada por escándalos internos, una creciente intranquilidad industrial y rivalidades personales dentro del gabinete. 

En 1975, Rabin concluyó el Acuerdo Interino con Egipto, que condujo a la retirada israelí del Canal de Suez a cambio del libre tránsito por él de la navegación israelí.

Resultado de este acuerdo fue la firma del primer Memorándum de Entendimiento entre el gobierno de Israel y los Estados Unidos, que aseguraba el apoyo norteamericano a los intereses del primero en la escena internacional y una renovada ayuda. 

En julio del año siguiente, Rabin ordenó el rescate de los pasajeros de un avión de Air France secuestrados por terroristas y conducidos a Entebbe, Uganda.

En esta osada operación, a miles de kilómetros de distancia, casi la totalidad de los rehenes fue liberada y transportada ilesa a Israel, mientras que resultó muerto en combate en el aeropuerto el comandante de la misma, el teniente coronel Yonatán Netanyahu, hermano de Benjamín, el actual primer ministro de Israel.

En 1977 y luego de un período de crisis económica y social, una moción de desconfianza en la Knesset (Parlamento israelí) lo obligó a llamar a elecciones anticipadas para mediados de año, para la cuales fue designado candidato por el Partido Laborista, postulación a la cual se vio obligado a renunciar como consecuencia de la difusión de que su esposa, Lea, había mantenido abierta una caja de ahorro en dólares en los Estados Unidos luego de que concluyera su misión como embajador.

Rabin había nacido en Jerusalem el 1° de marzo de 1922, hijo de inmigrantes que llegaron en la Tercera Aliá: Nehemias -luego miembro de Poalei Zión, uno de los partidos políticos antecesores de MAPÁI y, más adelante, Avodá-, en 1917, como voluntario de la Legión Judía, y Rosa, hija de un rabino antisionista, en 1919.

Finalizó sus estudios secundarios en 1941, en la Escuela Agrícola Kaduri, distinguido como uno de los mejores alumnos, y se unió al Palmaj, la fuerza de elite de la la Haganá, organización militar de defensa de la población judía de Éretz (Tierra de) Israel, donde se destacó y desempeñó como oficial.

Luego del establecimiento del Estado de Israel y la constitución de Tzahal, en 1948, Rabin inició la carrera militar, en la cual se destacó permanentemente hasta alcanzar el grado de general de división a los 32 años y, posteriormente, fue promovido a teniente general y designado séptimo jefe del Estado Mayor (1962-1967); en esta posición desarrolló una doctrina de combate basada en el movimiento y la sorpresa que fue empleada con éxito en la Guerra de los Seis Días.

En enero de 1968 pasó a retiro e ingresó en la política: meses después fue nombrado embajador en Washington, cargo que ocupó hasta 1973 y desde el cual tuvo una activa participación en la promoción de la “cooperación estratégica” con los Estados Unidos, que llevó a su masiva ayuda militar a Israel. 

Rabin regresó a Israel poco antes de la Guerra de Iom Kipur, se integró al Partido Laborista y fue elegido miembro de la Knesset en diciembre de ese año y ministro de Trabajo en marzo de 1974.

Tras renunciar como primer ministro volvió a ingresar a la Kneset y desde 1984 ocupó el cargo de ministro de Defensa en los gobiernos de unidad nacional liderados por Shimon Peres e Itzjak Shamir, hasta que en marzo de 1990 el Partido Laborista se convirtió en oposición.

Luego, Rabin triunfó en las internas de su partido con vistas a las elecciones generales de junio de 1992, lo cual lo posicionó como líder del laborismo y su candidato a jefe de gobierno.

Tras la victoria electoral también asumió como ministro de Defensa, en un período mucho más cercano y conocido, en el cual se destacó el proceso de negociaciones con los palestinos culminado con los Acuerdos de Oslo y la firma de la Declaración de Principios que le vale el premio Nobel de la Paz, junto con Peres y Yasser Arafat, y el tratado de paz con Jordania.

Las versiones de que se desmantelarían las poblaciones israelíes en Gaza y la Margen Occidental contribuyeron a enrarecer la situación política, con manifestaciones a favor y en contra del gobierno.

En una de ellas, efectuada en la plaza Maljei Israel (Reyes de Israel) de Tel Aviv el 4 de noviembre de 1995, Rabin pronunció un discurso en defensa de las conversaciones de paz con los palestinos y luego fue asesinado por un opositor israelí.

Bolivia celebró Iom Ierushalaim con servicios religiosos y películas de Jerusalem y se prepara para Shavuot

Itongadol.- La comunidad judía de Bolivia celebró Iom Ierushalaim con servicios religiosos y películas sobre Jerusalem y se prepara para festejar Shavuot este fin de semana.

Shavuot or Shavuos is a Jewish holiday that occurs on the sixth day of the Hebrew month of Sivan (late May or early June). It marks the conclusion of the Counting of the Omer and the day the Torah was given to the Jewish people at Mount Sinai. It is one of the shalosh regalim, the three Biblical pilgrimage festivals. The date of Shavuot is directly linked to that of Passover. The Torah mandates the seven-week Counting of the Omer, beginning on the second day of Passover and immediately followed by Shavuot. This counting of days and weeks is understood to express anticipation and desire for the Giving of the Torah. On Passover, the Jewish people were freed from their enslavement to Pharaoh; on Shavuot they accepted the Torah and became a nation committed to serving God.In the Bible, Shavuot is called the Festival of Weeks or Festival of Reaping  and Day of the First Fruits .Since Shavuot occurs 50 days after Passover, Christians gave it the name Pentecost.Photo by Rafael Ben-Ari/Chameleons Eye

Respecto del primero, en La Paz “ha habido una semana de cine, en la cual se han visto antiguas y nuevas películas sobre Jerusalem, con la ayuda del consulado (israelí), para rememorar la Guerra de los Seis Días y la recuperación de la ciudad”, mientras que “el rabino se hizo cargo de la parte religiosa en el marco del Kabalat Shabat porque la comunidad es conservadora-ortodoxa”, contó hoy, miércoles, Ricardo Udler (foto), presidente del Círculo Israelita local, a la Agencia Judía de Noticias (AJN).

“Estos fines de semana el ciclo seguirá”, pero en Shavuot “el rabino hará los rezos y la actividad social será días después”, anticipó.

En tanto, los eventos festivos en Cochabamba -“una comunidad pequeñita, de unas 60 personas”- y Santa Cruz de la Sierra -“que tiene participación de la juventud”- se realizan “pura y exclusivamente en el marco religioso”, completó el líder boliviano.

Respecto de la vinculación con el ámbito político nacional, Udler se alegró por la cómoda elección como gobernador de Tarija, que es “el tercer departamento más importante de Bolivia por los hidrocarburos”, de Adrián Oliva, quien cuando era diputado participó de las actividades de rememoración del atentado a la AMIA que se hacen en Buenos Aires, en julio.

También se mostró esperanzado ante la próxima visita a su país del papa Francisco, dentro de dos meses.

Israel. Netanyahu: “Jerusalem es la capital solo del pueblo judío”

Itongadol/AJN.- Jerusalem siempre ha sido solo la capital del pueblo judío, y de ninguna otra nación, dijo el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, hoy durante la ceremonia del Día de Jerusalem llevada a cabo en Ammunition Hill. “Este es nuestro hogar y aquí nos quedaremos”, remarcó.

PM Netanyahu

Dicho eso, el líder israelí destacó que el Estado Judío asegura que Jerusalem sea una ciudad abierta y tolerante: “La libertad de culto solo está garantizada a todas las religiones en la ciudad bajo el control israelí. Los creyentes rezan en sus sitios sagrados, no a pesar de nuestro control, sino gracias a él”.
Además describió a Jerusalem como una “piedra de toque que pone a todos a prueba”. “¿Hasta qué punto estamos dispuestos a aferrarnos a ella y defenderla?”, se preguntó. Netanyahu también prometió que Israel nunca estará de acuerdo con el terror y que cazará a sus partidarios”. “Lucharemos contra la incitación, la cual proviene de la negación de nuestro vínculo con Jerusalem y nuestra herencia”, expresó.
“¿Quién se opone a nuestra presencia en Jerusalem? Aquellos que se rehúsan a aceptar nuestro derecho a vivir como una nación soberana en nuestro país. Ellos nos ven como una hierba extraña que necesita ser arrancada”, agregó.
Por su parte, y en un discurso más conciliador, el presidente de Israel, Reuven Rivlin, dijo que mientras que Jerusalem para él era tanto “Sion como sionismo”, esta no pertenece solo a su historia. “Pertenece principalmente a su gente, a todos sus residentes – seculares, religiosos, haredi, árabes y judíos. En un Jerusalem unido hay un occidente y un este. No tiene hijastros”, destacó.
“Debemos ser honestos con nosotros mismos cuando miramos al golfo masivo entre el occidente y el este de esta ciudad. Debemos tener una ciudad unida, pero recién hemos empezado la tarea de alcanzar su unidad económica y social. Mientras que Jerusalem occidental está logrando un gran progreso y desarrollo, el este está encontrando desesperanza y negligencia”, aseguró.

Iom Ierushalaim. El mundo judío festeja la reunificación de Jerusalem

TorreDeDavidItongadol/AJN.- Tras la finalización del Shabat, mañana, sábado, el mundo judío celebrará Iom Ierushalaim, el Día de Jerusalem, en el 48º aniversario de la reunificación de la milenaria Ciudad Santa durante la Guerra de los Seis Días.

Se trata del centro de la vida nacional y espiritual del pueblo judío desde que David la convirtió en la capital de su reino en el año 1003 antes de la Era Común.

Con el establecimiento del Estado de Israel, en 1948, volvió a ser la capital de un Estado judío soberano, si bien estaba dividida y su parte oriental, incluyendo la Ciudad Vieja, había sido anexada por Jordania.

Dos semanas después de la declaración de la independencia, los pocos sobrevivientes del Barrio Judío se vieron obligados a rendirse ante la Legión Árabe, tras varios días de heroica resistencia. 

Trascartón, los árabes les prohibieron a los judíos acercarse a Har Ha-Bait (el Monte del Templo, donde se encontraban ambos Templos de Jerusalem, el último de los cuales había sido destruido casi 2.000 años antes) y al Kótel Hamaarabí (Muro Occidental, o “de los Lamentos”).

Debían contentarse con observarlos de lejos, tal como lo reflejó la canción “Ierushalaim”, que comienza con la frase “Meal pisgat har Hatzofim…” (desde la cima del monte Scopus…).

Sin saber que semanas después estallaría la Guerra de los Seis Días, el alcalde de Jerusalem, Teddy Kolleck, le encomendó en 1967 a la prestigiosa poetisa y compositora Naomi Shemer que escribiera una canción dedicada a la Ciudad Santa, con motivo de Iom Haatzmaut (Día de la Independencia).

Ésa fue la génesis de la famosa “Ierushalaim shel zahav” (Jerusalem de oro), que expresa el anhelo del pueblo judío de regresar a la Ciudad Santa.

Previo al inicio de la guerra, el gobierno israelí le había hecho llegar al rey de Jordania el mensaje de que no sería atacado si se mantenía al margen de la contienda bélica, pero Hussein lo desoyó y el mismo 5 de junio los jordanos dispararon a lo largo de toda la línea de alto el fuego y, por la tarde, ocuparon el Palacio del Gobernador.

Ante estos hechos, el Comando Central del Ejército israelí, bajo el mando del general Uzi Narkis, trasladó a la brigada Harel al frente de Jerusalem.

Esta fuerza inició su ataque a las posiciones enemigas de Har Adar y Abdul Aziz y conquistó Nebi Samuel, llegando a Ramallah, Tel El y Guivat Hamivtar a la mañana siguiente, a través de la carretera capitalina.

Mientras tanto, una brigada de paracaidistas se adelantó para abrir camino hacia los monte De los Olivos y Scopus y el Museo Rockefeller, con el fin de liberar la zona nordeste de Jerusalem y posicionarse rumbo a la Ciudad Vieja en un plazo muy corto.

En la mañana del 7 de junio (28 de íar de 5727, según el calendario hebreo), Mordejai “Mota” Gur, jefe del Estado Mayor, dio la orden y la batalla final se libró en Guivat Hatajmoshet (Colina de las Municiones), un lugar icónico en el cual se luchó cuerpo a cuerpo y cayeron muchos soldados de ambas partes.

Luego de esa sangrienta contienda, las tropas israelíes, con el apoyo de blindados, entraron por la Puerta de los Leones, recuperaron la soberanía judía e israelí sobre la Ciudad Vieja y accedieron al Kótel Hamaarabí (foto), el Muro Occidental, al cual los judíos no habían podido llegar durante 19 años, que recuperaron tras duros combates, que incluyeron disparos árabes desde la mezquita de Al-Aksa y sus alrededores.

A las 10.15 hs. se izó la Bandera de Israel en la explanada y el gran rabino de Tzahal (Ejército de Defensa de Israel), Shlomo Goren, tocó el shofar (tradicional cuerno de carnero utilizado antiguamente para convocar al pueblo), en histórica señal de que el lugar más sagrado había vuelto a manos propias.

Después de la victoria, el 27 de junio, el gobierno presentó en la Knesset (Parlamento israelí) propuestas que determinaron la efectiva unificación de Jerusalem: los límites municipales fueron modificados y su área se triplicó; al mismo tiempo se aprobó una ley que permitía el libre acceso a los lugares sagrados para los miembros de todas las religiones.

Asimismo, Shemer le agregó dos estrofas a su obra, en honor a la victoria, en las cuales rescata que “volvimos a los pozos de agua, el mercado y las plazas” y otra vez “descenderemos al mar Muerto por el camino de Jericó”.

Ierushalaim shel zahav también reeditó la promesa de los profetas en el exilio babilónico de nunca olvidar a Jerusalem.

El 12 de marzo de 1968, el gobierno israelí proclamó el 28 de íar como Iom Ierushalaim y el Superior Rabinato de Israel lo instituyó en el calendario hebreo como día de alegría, alabanza y gratitud.

En junio de 1980, la Knesset aprobó la “Ley Básica-Jerusalem”, que determinó que los lugares santos de todas las confesiones serían protegidos para evitar profanaciones, se garantizaría su libre acceso y el gobierno se ocuparía del desarrollo de la capital, así como de la prosperidad y el bienestar de sus habitantes.

Jerusalem se encuentra en el corazón de Israel, recostada entre los montes de Judea; sus antiguas piedras y su moderna arquitectura, amplios parques, paseos, zonas industriales y suburbios en expansión le confieren una belleza particular, además de la luz de fe y esperanza que irradian.

La ciudad es santa también para el cristianismo y el islam, pero éstos nunca le agregaron un significado nacional, cultural y político, a excepción de un breve período durante las Cruzadas.

Al ser un día feriado en Israel, muchos de sus habitantes se trasladarán mañana y pasado a Jerusalem, donde se llevará a cabo un amplio programa festivo, mientras que en las comunidades judías de la Diáspora se efectuarán celebraciones alusivas..

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