Centro Wiesenthal a Alcaldesa de Madrid: “Renuncie, junto con Zapata y Monedero, para purgar ‘Ahora Madrid’ y ‘Podemos’ de la pestilencia del odio

Itongadol.- En una carta a la Alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena Castrillo, el Director de Relaciones Internacionales del Centro Simon Wiesenthal, Dr. Shimon Samuels, señaló que “Ud. fue electa Alcaldesa de Madrid por la agrupación Ahora Madrid, una facción de la izquierda que cuenta con el apoyo del movimiento de protesta ‘Podemos’”.

Samuels hizo énfasis en uno de sus Concejales, miembro también de Ahora Madrid, Guillermo Zapata, quien fuera designado para asumir como responsable del área de Cultura y Deportes de su gestión, y quien de manera escandalosa tuiteara: ‘¿Cómo meterías a 5 millones de judíos en un (SEAT) 600? En el cenicero?’
La carta agregó que “Zapata ha proclamado, en apariencia, que no es un antisemita sino ‘un defensor de la cultura judía’, al tiempo que se justificó sobre la base de tener un cruel sentido del ‘humor negro’. Luego de varios reportes acerca de su ausencia total de arrepentimiento, resulta inaceptable ya cualquier pedido de excusas”.
El Centro citó a un líder de Podemos, Juan Carlos Monedero, quien, según se ha señalado, dijo que “Zapata hizo ‘comentarios desafortunados que han sido tomados fuera de contexto’”.
Samuels citó, también, a la rival de centro-derecha y candidata a Alcaldesa por el Partido Popular, Esperanza Aguirre, quien le reclamó a la Alcaldesa Carmena que ‘expulsara a Zapata del Ayuntamiento para no ser cómplice de sus barbaridades’.
La carta presentó el resultado de una encuesta del diario La Vanguardia que consultaba ‘¿Cree Ud. cree que la Alcaldesa Carmena debería echar a Zapata por sus polémicos tuits?’ y que arrojó  como resultado un 88% a favor de esa medida.
Samuels interpretó el resultado como “una señal alentadora; la opinión pública puede darse cuenta que el lenguaje del fascismo y el antisemitismo amenaza la integridad de España. Si así no fuera,  la nueva legislación que garantiza la ciudadanía española a los judíos sefarditas como un ‘mea culpa’ por su expulsión en 1492, hubiera quedado seriamente comprometida”.

“Señora Alcaldesa, las palabras son inadecuadas.  Nuestro Centro reclama su dimisión – junto a la de Zapata y Monedero-, para purgar ‘Ahora Madrid’ y ‘Podemos’ de la pestilencia del odio”, concluyó Samuels..

Hoy en la historia judía / Nace Ana Frank

Itongadol/AJN.- Ana (Annelies) Marie Frank nació el 12 de junio de 1929 en la ciudad alemana Francfort del Meno y era la segunda hija de Otto Heinrich Frank  y su mujer Edith Hollander. Su hermana Marga había nacido en 1926.

El matrimonio Frank, junto con sus hijas, vivieron tranquilamente en Alemania hasta el momento en que Hitler asumió el gobierno del país en enero de 1933. En ese entonces Otto Frank se enfrentó con la posibilidad de fundar una empresa en Holanda y emigró a Ámsterdam. Poco tiempo después su esposa y sus hijas lo siguieron. Allí los Frank se sentían libres y a salvo del nazismo: las niñas iban a la escuela, Otto trabajaba con afán en su empresa y Edith se ocupaba de la casa.
Pero luego estalló la Segunda Guerra Mundial y el 10 de mayo de 1940 Alemania invadió Holanda, poniendo a la familia nuevamente en peligro, así también como a todos los judíos que vivían allí.
Cuando Otto Frank fue convocado por los nazis en el primer semestre de 1942, al igual que el resto de los judíos varones para ser deportado a un campo de trabajo, él  decidió no concurrir y el 9 de julio de ese año se escondió junto con su familia en una habitación cuya puerta estaba tapada por la escalera en un viejo edificio del Prinsengracht, un canal en el lado occidental de Ámsterdam. También compartieron el refugio con a otros cuatro judíos adultos: Fritz Pfeffer, un dentista judío (al que Ana dio el nombre de Albert Dussel en su Diario), y la familia van Pels (van Daan en el Diario), formada por Hermann y Auguste Van Pels y el hijo de ambos, Peter.
Ana Frank, que contaba en ese momento 13 años, decidió escribir sus vivencias en forma de diario, describiendo su miedo por vivir escondida y las relaciones que mantenía con el resto de los habitantes del Achterhuis (Anexo), como ella lo llamaba. También describió los cambios implementados desde la ocupación nazi: los judíos fueron obligados a utilizar en sus ropas una Maguen David (estrella de David) y otras restricciones impuestas a la población judía de Holanda.
Víctor Kugler, Johannes Kleiman (Koophuis), Miep Gies y Elisabeth “Bep” Voskuijl eran los únicos empleados que sabían del escondite y Jan, el esposo de Gies, y Johannes Hendrik Voskuijl, el padre de “Bep” Voskuijl, eran quienes los ayudaban a sobrevivir durante su confinamiento. Ellos eran su único contacto entre el exterior y los mantenían informados de las noticias de guerra y de los eventos políticos. También eran los proveedores de todo lo necesario para la seguridad y supervivencia de la familia, a pesar de que el abastecimiento de comida resultaba cada vez más difícil a medida que el tiempo transcurría.
Ana escribió su diario como si estuviera dirigiéndose a una amiga, Kitty, aludiendo a una compañera de estudios a quien llamaban afectuosamente de esa manera.
En agosto de 1944 un holandés colaboracionista de los nazis denunció que se escondían judíos en un lugar viejo del Prisengracht. Luego de esto los ocho habitantes del Achterhuis fueron detenidos y días después deportados a diversos campos de exterminio.
Al finalizar la contienda bélica en Europa, el único que sobrevivió al nazismo fue Otto Frank, quien regreso a Ámsterdam. Allí Miep Gies le entregó el escrito de Ana. Tras leerlo, Otto comentó no haberse dado cuenta de cómo Ana había mantenido un registro tan exacto y bien escrito de su estadía juntos. En ese entonces él decidió publicarlo, tratando de cumplir póstumamente el deseo de Ana de convertirse en escritora, el cual expresa en el diario. El escrito fue finalmente publicado en 1947, luego de varios intentos infructuosos.
El impacto del escrito de Ana Frank en la población holandesa hizo que fuera traducido a otros idiomas y publicado en otros países en muy poco tiempo, pues fue considerado un importante documento vivencial del sufrimiento de una niña judía escondida para evitar ser capturada por los nazis.

Foro Global del Comité Judío Americano

Itongadol/AJN.- Del 7 al 9 de junio tuvo lugar el Foro Global del Comité Judío Americano  en la ciudad de Washington D.C., Estados Unidos.

Con la participación de representantes de más de 70 países, el Foro Mundial es el encuentro más importante a nivel internacional, en el cual las comunidades judías de diferentes lugares del mundo se reúnen con el fin de compartir y analizar temáticas y preocupaciones de alcance e interés común.
Con una agenda que incluyó conferencias de los principales líderes políticos, sesiones de trabajo y mesas de debate, el Foro es una cita obligada para profundizar los lazos, consolidar alianzas y desarrollar nuevos abordajes que promueven la colaboración y la cooperación mutua.
Dina Siegel Vann, directora de su Instituto de Asuntos Latinos y Latinoamericanos, informó a la Agencia Judía de Noticias que entre los muchos temas que se abordaron durante las sesiones para los participantes iberoamericanos, se habló del atentado y la dudosa muerte del fiscal Alberto Nisman. Las declaraciones presidenciales que vincularon a éste y a la comunidad judía con los “fondos buitres” tienen “connotaciones que todos entendemos perfectamente bien”, subrayó.

Israel reclama a Holanda por “insultante” advertencia acerca de violentos “colonos” en la Margen Occidental

Itongadol/AJN.- Israel reclamó esta semana a Holanda por una “insultante” advertencia aparecida en la página oficial del gobierno en Internet acerca de violentos “colonos” en la Margen Occidental que mancilla a toda una comunidad, reveló una fuente de su Cancillería.


La embajada en La Haya “enfatizó la gravedad de la cuestión” a altos funcionarios del Ministerio de Relaciones Exteriores local y monitoreará la situación con la esperanza de que cambien ese texto, agregó.

“Los palestinos se manifiestan regularmente en varios lugares” y ello “a veces implica violencia; esté alerta en esas zonas y evite el transporte público”, también alerta el gobierno holandés.

Asimismo, aconseja no ir a la Franja de Gaza debido al riesgo de las peleas entre los grupos islamistas

Greece and Israel mark 25 years of upgraded diplomatic ties 21 May 2015

 Grecia e Israel marcan 25 años de relaciones diplomáticas mejoradas

21 de mayo 2015

Grecia e Israel, como estados democráticos modernos, representan la independencia orgullosa de dos naciones antiguas. Ambos contribuyeron en gran medida a la civilización occidental y han mantenido ferozmente sus identidades únicas a lo largo de los milenios.
25 años de relaciones diplomáticas entre Israel y Grecia

 25 años de relaciones diplomáticas entre Israel y Grecia

(Comunicado Conjunto) El 21 de mayo, que marca el 25 aniversario de las relaciones diplomáticas mejoradas entre la República Helénica y el Estado de Israel. Aunque las relaciones bilaterales han existido desde 1952, las relaciones diplomáticas se establecieron en 1990. En los últimos años, los valores y los intereses democráticos comunes han llevado Grecia e Israel para forjar una asociación estratégica importante en la región del Mediterráneo Oriental. Hoy en día, las relaciones se caracterizan por una amplia cooperación en política, defensa, energía, finanzas, el turismo, la cultura y la academia. contactos políticos de alto nivel se han vuelto comunes. En octubre de 2013, el primero de Grecia e Israel de Alto Nivel de Gobierno a Gobierno Consejo (G2G) se celebró en Jerusalén, encabezado por los primeros ministros de los dos países.Ambos Unidos esperan la celebración de la segunda de Alto Nivel de Gobierno a Gobierno Consejo tan pronto como sea posible. El diálogo político bilateral ha ido acompañado de la cooperación económica, importantes deliberaciones sobre cuestiones de energía, el aumento de la cooperación militar y de defensa, floreciente intercambio cultural, interesantes contactos académicos y científicos, un discurso interreligioso, y las grandes olas de turismo. Grecia e Israel, como Estados democráticos modernos, representan la independencia orgullosa de dos naciones antiguas. Sus largas historias se entrelazan y sus rasgos comunes son numerosos. Ambos son pueblos de libros y cartas que han contribuido en gran medida a la civilización occidental y han vivido juntos en esta parte del mundo para las generaciones. Son ambas naciones de una patria y una diáspora. Y han mantenido ferozmente sus identidades únicas a través de los milenios. La comunidad judía griega y el Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén son puentes de amistad entre los dos países. La cooperación bilateral promueve los intereses mutuos, el progreso y la estabilidad en la región en general. Tanto Estados aspiran a seguir promoviendo y mejorar las relaciones de paz y buena vecindad con los países de la zona. Tras un cuarto de siglo de relaciones diplomáticas mejoradas, los Gobiernos de Grecia e Israel expresan satisfacción con su relación estrecha y amistosa. Ambos Unidos esperan seguir reforzando su cooperación bilateral en los próximos 25 años, especialmente en relación con las personas, a los contactos, así como la cooperación en los campos de la alta tecnología y el espíritu empresarial, en beneficio de ambos pueblos. Las dos naciones se unen en la amistad, ya que se enfrentan a desafíos comunes y se esfuerzan por construir un futuro mejor.

CJL en el Foro Global contra el Antisemitismo: “Debemos combatir toda forma de racismo y discriminación”

 Itongadol.- El Foro cuenta con la participación de cerca de mil expertos y participan, entre otros, la intendenta de París, Anne Hidalgo, e imanes de Gran Bretaña y Francia. La delegación del CJL está integrada por Claudio Presman, secretario; Claudio Epelman, director ejecutivo y Ariel Isaak, miembro de la Junta Directiva.

Contra el antisemitismo


“Debemos combatir todo prejuicio y forma de discriminación.” Así se refirió el Secretario del Congreso Judío Latinoamericano (CJL), Claudio Presman, en el V Foro Global de Lucha contra el Antisemitismo, convocado por el Ministerio de Exteriores y el Ministerio para Asuntos de la Diáspora de Israel, el cual fue inaugurado por el primer ministro israelí, Beniamín Netanyahu.

Delegaciones de medio centenar de países se encuentran reunidas a partir de este martes en Jerusalem para analizar la situación del antisemitismo en el mundo, después de un importante repunte este último año.

Los temas centrales esta edición son la lucha contra el antisemitismo y el discurso de odio en Internet y las redes sociales, como también el aumento de antisemitismo en las ciudades europeas y los discursos negacionistas del Holocausto.

“No debemos dejar de prestar atención a las expresiones discriminatorias en Internet; es el medio que más llegada tiene a los jóvenes”, expresó Claudio Epelman, director ejecutivo del CJL, remarcando los esfuerzos que hace el CJL para lograr una Internet sin discriminación, a través de su programa Observatorio Web.

El Foro cuenta con la participación de cerca de mil expertos y participan, entre otros, la intendenta de París, Anne Hidalgo, e imanes de Gran Bretaña y Francia. La delegación del CJL está integrada por Claudio Presman, secretario; Claudio Epelman, director ejecutivo y Ariel Isaak, miembro de la Junta Directiva.

El Congreso Judío Latinoamericano es la organización que reúne y representa a las comunidades judías de la región. Es la rama regional del Congreso Judío Mundial, y actúa como brazo diplomático de las comunidades judías ante gobiernos y organizaciones de la sociedad civil. 

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El Museo del Holocausto de EEUU repudió a Ucrania por su decisión de honrar a colaboradores nazis

Itongadol/AJN.- La decisión de Ucrania del mes pasado de entregar reconocimientos oficiales a una milicia nacionalista que colaboró con los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial ha tenido como respuesta la condena de Estados Unidos.

Ucrania

En una declaración la semana pasada, el Museo Memorial del Holocausto, americano, expresó profundas preocupaciones por los dos proyectos aprobados por el parlamento ucraniano en abril. Uno permitía que hubiese una conmemoración oficial del gobierno para el Ejército Insurgente Ucraniano, una facción ultranacionalista que buscó establecer un Estado ucraniano independiente, mientras que el segundo prohibiría la propaganda y símbolos asociados con el nazismo y regímenes soviéticos.
Mientras que la prohibición de la ley sobre el uso de ese tipo de símbolos no se aplica dentro de contextos académicos, sí evita que medios masivos emitan material que “justifique la lucha contra participantes en el intento de la independencia de Ucrania del siglo XX”. Tales prohibiciones, “intentan legislar cómo debería ser discutida y escrita la historia de Ucrania”.
“Mientras Ucrania avanza hacia su difícil camino hacia la democracia, le pedimos fuertemente al gobierno que se abstenga de cualquier medida que censure discusiones y politice el estudio de la historia”, dijo el organización conmemorativa americana, informó el medio israelí The Jerusalem Post.
Por su parte, la embajada ucraniana en Tel Aviv remarcó: “La Organización de Nacionalistas Ucranianos luchó para la independencia de Ucrania contra Polonia hasta 1939, desde ese momento hasta 1941 contra la Unión Soviética, y luego contra Alemania. En el verano de 1941, un intento de liberación del movimiento fue suprimido por los alemanes y sus líderes fueron aprisionados en campos de concentración”.
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