Hoy en la historia judía. Se cumplen 68 años de la Partición del Mandato Británico en la Tierra de Israel

Origen: Hoy en la historia judía. Se cumplen 68 años de la Partición del Mandato Británico en la Tierra de Israel

Itongadol/AJN.- Hoy, 29 de noviembre, se cumplen 68 años desde que la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobaba la división del territorio del Mandato Británico en la Tierra de Israel en dos Estados nacionales, uno judío y otro árabe, mediante la Resolución Nº 181.

Esa resolución se tomó luego de un proceso iniciado a principios de ese año, cuando el Mandato Británico se dirigió a las autoridades de la organización internacional informándole que unilateralmente, renunciaba a seguir gobernando el territorio que le había asignado como Mandato por la Sociedad de las Naciones luego de concluir la Primera Guerra Mundial y que sus fuerzas se retirarían del mismo en las primeras horas del 15 de mayo de 1948, pues no podía solucionar la disputa entre judíos y árabes existente.

Ante esa renuncia, las Naciones Unidas nombró un Comité Especial con la misión de resolver esa disputa: The United Nations Special Committee on Palestine (Comité Especial para Palestina), conocido como UNSCOP (por su iniciales en inglés) compuesto por 11 países miembros de la organización internacional: Australia, Canadá, Checoslovaquia, Guatemala, Holanda, India, Irán, Perú, Suecia, Uruguay y Yugoslavia. La decisión de que no la integrara ninguna de las grandes potencias de ese momento se debió a la necesidad de garantizar la neutralidad del Comité.

El Comité estudió la situación durante varios meses, incluyendo un viaje a la región de varios de sus miembros a fin de entrevistar a los dirigentes de ambas comunidades. Durante esa visita se produjo el arribo del Éxodus y su posterior envió de regreso a Europa por decisión de las autoridades mandatarias, avalada en Londres por el gobierno del Reino Unido.

Después de varios meses la UNSCOP emitió un informe oficial el 31 de agosto de 1947. La mayoría de los países de la comisión recomendó la partición del Mandato a fin de que se crearan dos estados separados, uno árabe y otro judío, con Jerusalem bajo administración internacional.

Sostuvieron esa postura Canadá, Checoslovaquia, Guatemala, Holanda, Perú, Suecia y Uruguay; mientras que India, Irán y Yugoslavia apoyaron la creación de un único estado que incluyera ambos pueblos y Australia se abstuvo.

La resolución de la UNSCOP incluía un mapa de cómo estaría dividido el territorio del Mandato, en donde se hacía evidente que el correspondiente al pueblo judío estaba dividido en tres zonas separadas por vértices que lo hacían muy poco viable (y difícil de defender)
Ese dictamen fue puesto a consideración de la Asamblea General de las Naciones Unidas que sesionaría a fines de noviembre de 1947, e inmediatamente tanto las diversas instituciones mundiales del pueblo judío (Organización Sionista Mundial, Agencia Judía, Congreso Judío Mundial, etc.) como el liderazgo de las principales comunidades judías del mundo se abocaron a conseguir el voto positivo a la Partición de de los 57 estados que integraban las Naciones Unidas.
Por su parte los países árabes hacían lo propio para conseguir que la resolución de la UNSCOP fuera rechazada.

El 29 de noviembre de 1947 fue debatida la propuesta de la Partición de Palestina en una de las sesiones plenarias .de la Asamblea General de las Naciones Unidas y al ser puesta a votación recibió el voto positivo de 33 países, el negativo de 13 países mientras 10 se abstuvieron y uno estuvo ausente, constituyéndose en la Resolución Nº 181 de las Naciones Unidas.

Votaron a favor de la Partición: Australia, Bélgica, Bielorrusia, Bolivia, Brasil, Canadá, Checoslovaquia, Costa Rica, Dinamarca, República Dominicana, Ecuador, Estados Unidos, Filipinas, Francia, Guatemala, Haití, Holanda, Islandia, Liberia, Luxemburgo, Nueva Zelanda, Nicaragua, Noruega, Panamá, Paraguay, Perú, Polonia, Suecia, Sudáfrica, URSS, Ucrania, Uruguay y Venezuela. Se opusieron a la misma: Afganistán, Arabia Saudita, Cuba, Egipto, Grecia, India, Irán, Irak, Líbano, Pakistán, Siria, Turquía y Yemen. Se abstuvieron: Argentina, Colombia, Chile, China, El Salvador, Etiopía, Honduras, México, Reino Unido y Yugoslavia. Tailandia fue el país que no participó en la sesión plenaria.

Pese a la falta de continuidad territorial del territorio asignado a los judíos y al hecho de que un amplio porcentaje del mismo fuera el desierto del Negev, el liderazgo judío mundial consideró la aprobación de la Resolución 181 un gran triunfo, y la gran mayoría de los judíos del orbe lo celebraron, pues -con sus limitaciones y dificultades- establecía un Estado judío, en una pequeña parte de Eretz Israel.

Los líderes árabes se opusieron al plan argumentando que violaba los derechos de la población árabe, y la Liga Árabe resolvió rechazar frontalmente la de la ONU, advirtiendo que para evitar la ejecución del plan de Partición, emplearía todos los medios a su alcance, incluyendo la intervención armada. La amenaza árabe, que finalmente se cumplió, no tuvo ninguna respuesta por parte de Naciones Unidas.

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Hoy en la historia judía / Nace el primer presidente de Israel, Jaim Weizmann

El 27 de noviembre de 1874, en el seno de una familia judía ashkenazi en la Rusia zarista. Emigró a Alemania y Suiza para estudiar Química, donde participó en la creación del movimiento sionista, abogó a favor de la creación de un Estado nacional judío en Palestina y para darle mayor protagonismo a las masas judías.

Luego se instaló en Inglaterra como profesor de la Universidad de Manchester y se esforzó por recuperar y difundir las raíces culturales judías. Durante la Primera Guerra Mundial jugó un papel clave en la promoción de la creación de un Estado para los judíos en Palestina.

Fue uno de los fundadores de la Universidad Hebrea de Jerusalem (1918) y en 1934 fundó en Rejovot un instituto científico que luego adoptaría el nombre Instituto Científico Weizmann.

Tras la victoria israelí en la guerra de la independencia (1949) se celebraron unas elecciones democráticas y el primer Parlamento israelí eligió a Weizmann presidente de la República, cargo que conservó hasta su muerte, el 9 de noviembre de 1952.
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Avances. Emprendedores israelíes desarrollaron un sistema para ahorrar combustible

Origen: Avances. Emprendedores israelíes desarrollaron un sistema para ahorrar combustible

Itongadol/AJN.- Mientras el sector de transporte espera la integración masiva de los vehículos electrónicos y otras innovaciones tecnológicas, una empresa de emprendimientos israelí se enfocó en desarrollar maneras de ahorrar el combustible más utilizado en la actualidad – la gasolina – en los autos que aún dominan las rutas del mundo.

La compañía israelí SaveFuel desarrolló un mecanismo capaz de elegir estratégicamente el cambio de marcha de un vehículo automático de «drive» a «neutral», haciéndolo sin intervenir el conductor, explicó el CEO de la firma, Ron Adoni.

«Apuntando a conservar un medio ambiente limpio y ahorrar combustible, el mecanismo puede reconocer situaciones en las que el automóvil o camión puede funcionar de manera óptima en el modo inactivo», expresó.

«No hemos creado un nuevo motor ni una nueva tecnología, pero estamos usando tecnología que ya existe para combinar el mecanismo que nos permite maximizar el potencial de manejo y la velocidad», agregó.

Adoni habló en el stand de la compañía durante la conferencia sobre selección de combustible, el 10 y 11 de noviembre, organizada y realizada en Tel Aviv por tercer año consecutivo, por iniciativa de la oficina del primer ministro.

SaveFuel indicó que el conductor solo debe oprimir un botón para activar el sistema, con la opción de desactivarlo cuando lo desee.

«Si se oprime el acelerador o el freno, el sistema se desactiva y le devuelve la responsabilidad al conductor», explicó Adoni.

Acompañando el mecanismo físico integrado dentro del vehículo también existe una aplicación para Smartphone desde la cual el conductor puede acceder a las funciones.

Además, para optimizar el uso del cambio neutral, el sistema de SaveFuel trabaja con otros indicadores dentro del vehículo – ya sea el aire acondicionado o la presión del neumático- que pueden aconsejar al conductor distintas maneras de conservar combustible.

SaveFuel ya consiguió la aprobación de diversos cuerpos estatales para hacer de su sistema una plataforma comercial en los próximos seis meses. La empresa realizó las pruebas usando dos vehículos particulares y dos camiones de las dos principales empresas israelíes.

Adoni prevé que el sistema – que se espera cueste entre 400 y 500 dólares – se utilice en Israel y eventualmente en el extranjero.

Mundo judío. El Consejo de Europa rechazó una medida anti circuncisión

Origen: Mundo judío. El Consejo de Europa rechazó una medida anti circuncisión

Después de una campaña de dos años dirigida por miembros judíos y musulmanes de la Knesset (Parlamento israelí), el foro político europeo decidió apoyar el ritual de la circuncisión como parte de “la libertad religiosa en el continente”.

La Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa dictaminó que el ritual de la circuncisión cumple con el Convenio Europeo de Derechos Humanos, revocando una resolución que adoptó en octubre de 2013, que consideraba al ritual de la circuncisión una violación «de la integridad física de los niños de acuerdo a las normas de derechos humanos».

Tras dos años de intenso debate de los líderes de la comunidad judía de Europa, la enmienda fue aprobada la semana pasada después de que miembros de todas las facciones de la Knesset (Parlamento israelí) persuadieran a un gran número de miembros del Parlamento Europeo para apoyar la presentación de una resolución.

Los esfuerzos fueron dirigidos por el presidente de la Knesset, Yuli Edelstein, y el asesor diplomático de la Knesset, Oded Ben Hur. Edelstein expresó su satisfacción por la decisión, agradeciendo a los miembros de la Knesset judíos y musulmanes que han participado en muchas reuniones con los miembros del Consejo de Europa y condujeron campañas de relaciones públicas sobre el tema.

«Desde el primer momento, la recomendación del Consejo de Europa fue indignante e irracional y violaba flagrantemente la libertad de religión de muchas personas», afirmó Edelstein.

Hoy en la historia judía / Nace Alfred Dreyfus, militar judío acusado de traición por una corte antisemita

Itongadol/AJN.- El 19 de octubre de 1859 nació Alfred Dreyfus en París, Francia, quien fue el capitán judío del ejército francés condenado por traición y luego declarado inocente. Su caso es considerado el nacimiento del antisemitismo moderno.

El 5 de enero de 1895, Dreyfus fue degradado y condenado a cadena perpetua en la Isla del Diablo, por un tribunal militar que lo encontró culpable de traición a la patria, basado en muy endebles pruebas.

Dos años antes se había encontrado en una dependencia militar alemana un trozo papel, escrito a mano, en el cual un militar francés se comprometía a vender a Alemania documentación militar secreta de su país, y las autoridades militares detuvieron a un joven capitán, Alfred Dreyfus, que estaba a prueba en dependencias de inteligencia, acusándolo de ser el autor de la nota.

Si bien los peritos calígrafos no pudieron confirmar a quien pertenecía la letra del escrito, la declaración de un oficial de inteligencia, el coronel Henry, afirmando que existía documentación secreta, que no se podía divulgar, que involucraba al acusado, fue considerada suficiente para condenarlo.

Alfred Dreyfus era hijo de una familia judía adinerada de Alsacia, que estaba totalmente asimilada a la cultura francesa. Pero el hecho de que fuera judío fue suficiente para que la prensa católica francesa, fuertemente influenciada por intelectuales y políticos antisemitas, lo considerara culpable no bien trascendió su detención.

Se debe tener presente, por un lado que al finalizar, en 1871, la guerra entre Prusia y Francia, Alsacia pasó a ser territorio alemán hasta pocos años antes de que Dreyfus fuera detenido; y por otro que en Francia transcurría lo que se denomina “La Tercera República”, que reemplazó al régimen monárquico luego de la derrota militar a principios de la octava década del siglo XIX, que era fuertemente combatida por sectores de extracción católica identificados con la monarquía, entre los que se contaban muchos oficiales de alto rango del ejército.

Los principales diarios europeos cubrieron las alternativas del juicio que se le efectuó a Dreyfus, entre ellos el influyente periódico liberal de Viena, ”Neue Freie Presse”, cuyo corresponsal en Francia era Teodoro Herzl; quien fue uno de los pocos periodistas a los que se le permitió presenciar la ceremonia de degradación de Dreyfus.

Posteriormente Herzl, padre del sionismo político en sus escritos, explicó que haber visto las manifestaciones que se efectuaron en París tras el juicio, en las que se gritaba «¡Muerte a Dreyfus! ¡Muerte a los judíos!», le hizo modificar su pensamiento respecto a la posibilidad de que los judíos se asimilaran a las poblaciones donde vivían.

En marzo de 1896, un nuevo papel, escrito a mano, referido a la venta de materiales secretos a Alemania es descubierto, siendo la letra la misma del papel que sirvió para acusar a Dreyfus, y el jefe de inteligencia del Ejército francés, el teniente coronel Georges Picquart, en base a pericias caligráficas descubre que pertenecía a un oficial, el mayor Marie Charles Ferdinand Walsin Esterhazy. Picquart informa a sus superiores y considera que es necesario realizar un nuevo juicio. Los generales del Estado Mayor no estaban de acuerdo y decidieron no acusar a Esterhazy y desplazar de su cargo a Picquart.

Mientras tanto la esposa y el hermano de Dreyfus, junto con su abogado, iniciaron una campaña destinada a que se realice un nuevo juicio a Alfred Dreyfus, propuesta que comienza a ser apoyada por varios intelectuales franceses como también por políticos opositores al gobierno.

A mediados de 1897 trasciende a los medios que se había encontrado un nuevo documento relacionado con la venta de secretos militares a Alemania y varios diarios difunden la información, lo que obliga al Alto Mando a ordenar que se juzgue marcialmente a Esterhasy, a la vez que Henry prepara un documento falso que involucra a Dreyfus como el autor de la traición.

Una corte marcial juzga a Esterhazy los días 10 y 11 de enero de 1898, y lo absuelve. Este hecho hace que Emile Zola, uno de los más destacados novelistas franceses de esos años publique, el 13 de enero, en la primera página de “L’Aurore” de Georges Clemenceau, una carta abierta al presidente de Francia titulada “J’accuse (Yo acuso)” en la que sostenía que el Gobierno y el Ejército habían conspirado para condenar a Dreyfus por motivos falsos, a la vez que acusó al gobierno y al ejército de haber cometido «traición a la humanidad» al incentivar a la opinión pública con mensajes antisemitas en un intento de desviar la atención popular de sus propios y públicos fracasos.

El “Yo acuso” hizo que se vendieran 200.000 ejemplares de “L’Aurore” sólo en París, y que la población se dividiese entre quienes sostenían que Dreyfus era culpable y aquellos que consideraban que era inocente.

El Ejército denunció a Zola por difamación, y cuando se lo juzgó fue declarado culpable, por lo que tuvo que huir del país, acusó y condenó a Picquart por difundir secretos militares y envió a la cárcel a Henry, donde se suicido, por haber fraguado un documento de inteligencia.

Esterhasy también huyo, y consultado por los medios cuando estaba en el extranjero confirmó que él era el autor de los documentos encontrados, afirmando que se lo ordenó un miembro del Estado Mayor con el fin de demostrar que Dreyfus era un traidor.

En base a estos hechos, las Cámaras combinadas de la Corte Suprema de Apelaciones analizaron la apelación presentada por el abogado y la familia de Dreyfus para que se realice un nuevo juicio, resolviendo anular el veredicto de 1894 y establece que una nueva corte marcial lo juzgue.

El nuevo juicio se efectuó entre el 7 de agosto y el 9 de septiembre, y Dreyfus, a quien se trajo a Francia, es nuevamente declarado culpable de traición con circunstancias atenuantes, reduciéndole la pena a 10 años de prisión.

Ante el descontento causado por este nuevo veredicto, que abiertamente desconocía que la acusación a Dreyfus se basaba en falsedades, el presidente de Francia, Emile Loubet, que meses antes había permitido que Emile Zola regresara a Francia, indulta a Alfred Dreyfus el 19 de septiembre, y se lo excarcela al día siguiente.

Dreyfus, continúa buscando la anulación judicial de su condena y el 19 de octubre de 1903, el ministro de la Guerra, el general Louis-Joseph André, descubre nuevas pruebas de la inocencia de Dreyfus, lo que hace que el pedido de apelación presentado por Dreyfus sea aceptado y el 12 de julio de 1906 la Corte de Apelaciones de Francia anula el segundo veredicto y al día siguiente la Cámara de Diputados solicita que sea reincorporado al Ejército. El 21 de julio Alfred Dreyfus es nombrado Caballero de la Legión de Honor en una ceremonia en la Escuela Militar, siendo poco después ascendido a mayor.

Cuando las cenizas de Emile Zola, que falleció el 29 de septiembre de 1902, son trasladadas al Panteón de París, el 4 de junio de 1908, Alfred Dreyfus es baleado y herido por Louis-Anthelme Grégori, admirador de Edouard Drumont, uno de los principales ideólogos antisemitas franceses, que en 1886 publicó “La Francia judía”, libro del que ese año se vendieron 100.000 ejemplares.

Al declararse la Primera Guerra Mundial, en agosto de 1914, Alfred Dreyfus se ofreció voluntariamente para el servicio activo, participando en los combates que se desarrollaron en el frente, al igual que su hijo, Pierre; y en septiembre de 1918, fue ascendido a teniente coronel.

Dreyfus fallece el 12 de julio 1935, a los 75 años de edad

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El Muro de los Lamentos se prepara para Sucot

Origen: El Muro de los Lamentos se prepara para Sucot

Itongadol/AJN.- El Kotel se prepara para recibir a cientos de miles de personas en los días de la festividad de Sucot, quienes se prepararán para caminar hasta la ciudad de Jerusalem como indica la tradición. Durante el último mes, más de medio millón de personas se acercaron al Kotel para recibir las plegarias de slijot y miles más se sumaron para el momento de Nehilá de Iom Kipur.

La Fundación Patrimonio del Muro de los Lamentos levantará dos Sucot, en una de ellas se exhibirán las cuatro especies (el lulav, el etrog, los hadasim y las aravot), en memoria de los grandes rabinos de la historia, en especial Rambam. En la otra Suca se elevarán los rezos tradicionales, abiertos a todo el público.

Las diferentes actividades programadas por Sucot, comenzaran a partir del miércoles 30 de septiembre y consistirán en el rezo matutino (Shajarit) a las 8:45 seguido por el rezo matutino de los Cohanim a las 9:45. La tefilá Musaf (después de la lectura de la Torá) a las 10:15 y la tefilá musaf de los Cohanim a las 10:30.

Luego de los rezos comenzará la ceremonia para recibir a las personas que realizan la tradicional caminata hasta Jerusalem, acompañados por los principales rabinos de Israel, guiados por el Rabino Itzjak Iosef Shalita y el rabino del Kotel, Shmuel Rabinowitz.

El mismo miércoles por la tarde se realizará un acto por el año Hakhel, una ocasión especial que se celebra cada siete años desde la época en la que aún estaba el Templo de Jerusalem, donde se reunían hombre, mujeres y niños frente al rey, quien leía la Torá para fortalecer la fe en D´s. Para celebrar de nuevo el año del Hakhel se ingresará al Kotel con cuatro libros de la Torá, donados por la familia de Alberto Kochav y la familia de Zuri Atia de México, Arie Ranarat y su familia y el Congreso Judío.

El evento estará conducido por el hazan Jaim Adler; Yehuda Naftali; los cantantes jasídicos, Mendi Jerufi y Yannic Rubin, entre otras personas encargadas de animar al público para recibir con alegría los libros de la Torá y la festividad de Sucot.

Un film Israelí de cine independiente nominado para los premios Óscar

Origen: Un film Israelí de cine independiente nominado para los premios Óscar

Itongadol/AJN.- La película israelí de bajo presupuesto, Baba Joon, ganó la categoría Mejor Película en los prestigiosos premios Ophir, que celebran lo mejor del cine local israelí, este lunes por la noche. El largometraje de cine independiente fue seleccionado para representar al Estado judío en los premios Óscar en la terna Mejor Película Extranjera.

Baba Joon, el film de bajo presupuesto dirigido por el primerizo Yuval Delshad recibió el premio a Mejor Película en la entrega de los premios Ophir el lunes por la noche. El largometraje de cine independiente se convirtió en el elegido para representar al Estado de Israel en la categoría de Mejor película extranjera en la gala de los Oscar del próximo año.

La cinta, hablada completamente en persa y co producida con el estudio United King Production, se enfoca en la población judía iraní que vive en Israel y particularmente en la lucha que enfrenta un inmigrante iraní para transmitir las tradiciones familiares y culturales a su hijo.

El film de 91 minutos está protagonizado por Navid Negabhan, David Diaan, Viss Elliot Safavi, Asher Avrahami y Elias Rafael.

Otros ganadores que se llevaron un premio a casa el lunes incluyen a Erez Tadmor, quien recibió el premio a Mejor director por el film ‘Tierra herida’ (‘Wounded Land’), que cuenta la historia de un policía que responde ante un ataque terrorista. Roy Assaf como Mejor Actor por el mismo film. Moran Rosenblatt galardonada como Mejor actriz por su papel en la película ‘Muñeca de Bodas’ (‘Wedding Doll’) en la que representa a un empleada de una fábrica, que atraviesa por una difícil etapa mental y emocional. Devora Keidar de 91 años, recibió el premio a  Mejor actriz de reparto por la cinta ‘Pájaros de Fuego’ (‘Fire Birds’) y Norman Issa como Mejor actor de reparto por la película ‘La guerra de 90 minutos’.

Lituania le quitó la medalla de honor a un ex colaborador Nazi y héroe nacional

Origen: Lituania le quitó la medalla de honor a un ex colaborador Nazi y héroe nacional

Itongadol/AJN.-  La presidenta de Lituania, Dalia Grybauskaitė, despojó al ex partisano antisoviético, asesinado en 1960 y convertido en héroe nacional de Lituania, Pranas Končius-Adomas, de la Cruz de Vytis (Cruz del Caballero Blanco) en respuesta «al pedido del Centro de Investigación del Genocidio y la Resistencia”, según informó el diario europeo.

“Creemos que lo que hizo la presidenta debería haberse hecho hace 15 años”, indicó la directora del Centro, Teresė Birutė Burauskaitė. “Se le entregó un premio y un reconocimiento a una persona que no lo merecía”, agregó.

El Centro de Investigación del Genocidio y la Resistencia fue epicentro de fuertes controversias en el pasado, cuando el famoso cazador de nazis, el doctor Efraim Zuroff dijo que el país «servía como buen ejemplo de la distorsión del Holocausto, diseñada para minimizar el rol de Lituania en el genocidio de judíos y enfatizar el comportamiento cuestionable de la policía judía, que operaba bajo coerción en circunstancias difíciles”.

“El Centro ha jugado un rol activo e importante en reescribir la aceptada narrativa que se tenía de la Segunda Guerra Mundial para llegar a la verdad histórica”, afirmó Zuroff.

En diálogo con el Jerusalem Post, Zuroff sostuvo que estaba «muy complacido con el hecho de que el Centro haya podido impulsar a la presidenta para revocar el premio de Končius-Adomas», pero además agregó que «Končius-Adomas solo era parte de una de las tantas personas que estaban en la misma situación, personas que fueron honradas en Lituania y que incluso, tienen calles o instituciones que llevan su nombre”.

Entre ellos está Jonas Noreika, quien estuvo involucrado en el asesinato de judíos en Telsiai, Siauliai y Plungė, y cuyo nombre está gravado en una piedra del Museo del Genocidio, ubicado sobre una de las avenidas más importantes de Vilna.

“Urgimos al Centro de Investigación que continúe indagando estos casos con la esperanza de que los individuos involucrados en el genocidio de judíos, líderes políticos que incitaban el asesinato de judíos o apoyaron la implementación de la solución final no continúen siendo los héroes de Lituania”, concluyó Zuroff.

Hoy en la historia judía / La famosa sinagoga de Reino Unido fue catalogada como monumento histórico

Origen: Hoy en la historia judía / La famosa sinagoga de Reino Unido fue catalogada como monumento histórico

 Itongadol/AJN.- Fundada en 1877, la sinagoga es ampliamente considerada como la más bella de Inglaterra. La piedra angular del edificio fue colocada el 7 de junio de 1877, por Leopold de Rothschild, el primer miembro judío de la Cámara de los Lores.

El 7 de agosto de 2007, la famosa sinagoga de Londres se convirtió en la segunda casa de culto judía en el Reino Unido tras ser catalogada como monumento nacional Grado I, designado para aquellas estructuras que son de patrimonio histórico y arquitectónico. Ese anuncio la puso en la misma clase que el Palacio de Buckingham y la Biblioteca Bodleian de Oxford, ofreciéndole la protección legal contra demolición y alteraciones.

La estructura de ladrillo rojo de la sinagoga “New West End” se encuentra en San Petersburgo Place, en el barrio londinense de Bayswater, cerca de los jardines de Kensington. En 1879, tenía por objetivo proporcionar a la creciente población de judíos en el lado oeste de Londres una casa de culto para mejorar su estado en la sociedad.

Como Elkan Levy, miembro de toda la vida de la sinagoga cuyo padre, Rafael Levy, sirvió como su cantor toda la vida, describió, en una conferencia de 2004, que “New West End” nació casi al mismo tiempo que la Sinagoga Unida, la federación de congregaciones ortodoxas del país.

La piedra angular del edificio fue colocada el 7 de junio de 1877, por Leopold de Rothschild, el primer miembro judío de la Cámara de los Lores.

La “New West End” fue construida a un costo de 24.980 libras tanto para la tierra y como para la construcción. Su diseñador fue el arquitecto escocés George Audsley, quien, junto con su hermano William Audsley, ya había creado la sinagoga “Princes Road” en Liverpool.

El diseño de Audsley no se limitó al imponente exterior de la sinagoga, que cuenta con elementos góticos: También diseñó todos los artefactos de iluminación que adornan el interior, que ofrece su servicio a 800 personas. El mármol y la madera fueron importados, y posee un conjunto de 40 vidrieras y muchas otras características que la hacen sin duda la más hermosa sinagoga del país.

Hatzad Hasheni. Ben Tasgal: “Una persona que no tiene claro que es parte de un pueblo, entonces tampoco lo defiende”

Origen: Hatzad Hasheni. Ben Tasgal: “Una persona que no tiene claro que es parte de un pueblo, entonces tampoco lo defiende”

Itongadol/AJN.- “Un país que impulsa el terrorismo islámico sabe que puede ejecutar atentados terroristas sin que lo juzgue, lo puede ejecutar porque es fácil, porque el país es penetrable, porque hay una red local de apoyo, entonces lo va a hacer. De hecho lo hizo dos veces en Argentina y si fuese yo iraní sopesaría hacer un tercer atentado en la Argentina también, porque se han dado las condiciones para poder hacerlo, primero que no te juzguen y segundo la capacidad de poder ejecutarlo”, expresó el analista político internacional, especializado en temas de medio oriente, Gabriel Ben Tasgal en diálogo con laAgencia Judía de Noticias. Ben Tasgal lidera el proyecto llamado Hatzad Hasheni, un programa de diplomacia pública y hasbará, para dar respuestas sobre la identidad judía y los conflictos de Medio oriente.

“Cuanto menos se sabe sobre el conflicto más difícil es mantener tu identidad, cuanto menos sabés, tu identidad como judío y sionista se ve resquebrajada”, explicó el analista político de origen argentino y actual residente israelí. Ben Tasgal integra el programa de diplomacia pública conocido como Hatzad Hasheni, liderado por CLAM y La Unión Macabi Mundial para dar respuesta ante la difamación de Israel y la comunidad judía del mundo.

“Nosotros nos dedicamos a tres cosas, lo primero es capacitar a comunidades judías para tener respuestas a temas relacionados con Medio Oriente, cuanto menos se sabe sobre el conflicto más difícil es mantener tu identidad, cuanto menos sabes, tu identidad como judío y sionista se ve resquebrajada. Eso es lo primero, se llama Hasbará. El segundo punto que hacemos se llama diplomacia pública, es tender puentes con un montón de amigos del pueblo judío y de Israel para explicarles nuestra postura y que entiendan nuestra versión de los hechos. Eso significa que hay que educar a comunidades a salir de sus guetos. Lo tercero es posicionar de forma positiva al pueblo de Israel y al pueblo judío como un pueblo creativo, que su aporte a la humanidad es fundamental. A través del mensaje positivo la posición de Israel se verá reforzada”, sostuvo.

El programa difunde la información a través de los seminarios de capacitación de entre 6.000 y 7.000 personas en 18 países y 35 comunidades diferentes además de la información formal que se publica en los sitios web (www.hatzadhasheni.com, http://www.energia-creativa.com y http://www.prensa-arabe.com).

Ben Tasgal señaló un problema fundamental que subyace en el continente latinoamericano, donde “gran parte de la población judía no ha asumido que somos un pueblo”.

“Si somos un pueblo tenemos derecho a un Estado propio, igual que otros pueblos, inclusive el palestino. Una persona que no tiene claro que es parte de un pueblo, entonces no defiende a su pueblo tampoco. Hay un problema de identidad parcial en parte de la población, especialmente en Argentina”, remarcó. Argentina, un país golpeado por dos atentados, que se dieron, según Ben Tasgal, gracias a la “red de apoyo local”.

“Un país normal no le daría una posición cercana al gobierno como le dan a Luis D’elia, cuando él es el portavoz de Irán, un país que hizo dos atentados terroristas en tu país. Esto transmite un mensaje para el terrorista: ‘Se puede hacer terrorismo y nadie te puede juzgar’, concluyó.

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