Israel. Netanyahu: “Jerusalem es la capital solo del pueblo judío”

Itongadol/AJN.- Jerusalem siempre ha sido solo la capital del pueblo judío, y de ninguna otra nación, dijo el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, hoy durante la ceremonia del Día de Jerusalem llevada a cabo en Ammunition Hill. “Este es nuestro hogar y aquí nos quedaremos”, remarcó.

PM Netanyahu

Dicho eso, el líder israelí destacó que el Estado Judío asegura que Jerusalem sea una ciudad abierta y tolerante: “La libertad de culto solo está garantizada a todas las religiones en la ciudad bajo el control israelí. Los creyentes rezan en sus sitios sagrados, no a pesar de nuestro control, sino gracias a él”.
Además describió a Jerusalem como una “piedra de toque que pone a todos a prueba”. “¿Hasta qué punto estamos dispuestos a aferrarnos a ella y defenderla?”, se preguntó. Netanyahu también prometió que Israel nunca estará de acuerdo con el terror y que cazará a sus partidarios”. “Lucharemos contra la incitación, la cual proviene de la negación de nuestro vínculo con Jerusalem y nuestra herencia”, expresó.
“¿Quién se opone a nuestra presencia en Jerusalem? Aquellos que se rehúsan a aceptar nuestro derecho a vivir como una nación soberana en nuestro país. Ellos nos ven como una hierba extraña que necesita ser arrancada”, agregó.
Por su parte, y en un discurso más conciliador, el presidente de Israel, Reuven Rivlin, dijo que mientras que Jerusalem para él era tanto “Sion como sionismo”, esta no pertenece solo a su historia. “Pertenece principalmente a su gente, a todos sus residentes – seculares, religiosos, haredi, árabes y judíos. En un Jerusalem unido hay un occidente y un este. No tiene hijastros”, destacó.
“Debemos ser honestos con nosotros mismos cuando miramos al golfo masivo entre el occidente y el este de esta ciudad. Debemos tener una ciudad unida, pero recién hemos empezado la tarea de alcanzar su unidad económica y social. Mientras que Jerusalem occidental está logrando un gran progreso y desarrollo, el este está encontrando desesperanza y negligencia”, aseguró.

VIDEO. Inauguraron en Israel una exposición sobre los niños asesinados durante el Holocausto

VIDEO. Inauguraron en Israel una exposición sobre los niños asesinados durante el Holocausto.

 Itongadol/AJN.- (VER VIDEO CLICK AQUÍ) El centro Mundial del Holocausto “Yad Vashem” de la capital israelí de Jerusalem abrió hoy “Niños en el Holocausto: Estrellas Sin Cielo”, una exposición de objetos que pertenecieron a los niños durante el Holocausto, tanto de aquellos 1.5 millones que fueron asesinados como de los pocos que sobrevivieron.

La muestra cuenta con artículos, artefactos, arte y archivos que fueron recolectado a través de los años por el museo.
Además, estudiantes de arte del Departamento de Cerámica y Vidrio de la Academia Bezalel de Arte y Diseño de Jerusalem exponen obras de vidrio, porcelana y cerámica creadas por ellos, mientras que los alumnos del Departamento de la Comunicación Visual del Instituto de Tecnología de Holón-HIT idearon videos animados, especialmente para la exposición.
Estas obras fueron creadas para ayudar a ilustrar las historias personales de los niños que vivieron durante el Holocausto, y de los que poco se sabe.
“Es especialmente difícil presentar el mundo de los niños judíos durante la Shoá, ya que hay una escasez extrema de materiales disponibles para ilustrar sus historias personales “, explicó Yehudit Inbar, comisario de la exposición y Director de la División de Museos de Yad Vashem.

Y añadió: “En consecuencia, el punto de partida de esta exposición era que todo lo que pueda ayudar a reflejar las vidas, sueños y logros de los niños. En la exposición se ven artículos junto a películas hechas sobre los niños, y  obras de arte creadas por sus familiares, con música compuesta para acompañar las canciones escritas por ellos durante el Holocausto”.

Los niños del Holocausto

Dos soldados israelíes resultaron heridos en Cisjordania luego de que un terrorista intentara apuñalarlos

jaialim en Cisjordania

Itongadol/AJN.- Dos soldados israelíes resultaron heridos esta mañana en un ataque con puñal en el Cruce Shiloh en el noreste de Cisjordania. Una de las víctimas resultó gravemente afectada en la parte superior de su cuerpo y el otro tuvo solo heridas leves en la espalda. El asaltante fue disparado y murió en el momento. 

Los soldados, ambos de 20 años, fueron atacados en la Ruta 60, cerca de la entrada al asentamiento Ma’ale Levona y el pueblo palestino Sinjil poco después de las 22 hs. Inicialmente fueron tratados por los médicos en el lugar y luego transferidos al Centro Médico Shaare Zedek en Jerusalem.
Los jóvenes sirven en el Batallón Tavor del Comando del Frente Interno. En el momento del ataque estaban sentados en una ambulancia, que había sido llamada al área para aumentar la seguridad de los guardias que patrullan las rutas del área de Shiloh por Pesaj, la Pascua Judía. El asaltante se acercó al vehículo y apuñaló a uno de ellos, un médico, hiriéndolo levemente. Luego atacó al paramédico en el cuello y le infringió heridas graves.
El médico que estaba levemente herido abrió fuego y mató al terrorista. Fuentes palestinas lo identificaron como Mohammed Jasser Karakra, residente de Sinjil de 29 años. Fue identificado por su padre, a quien llamó el ejército al sitio del ataque. Aparentemente actuó solo y no tenía afiliación a ninguna facción, según fuente palestina.
El jueves pasado un soldado israelí fue apuñalado por un hombre palestino durante una operación de arresto en un cruce en la Línea Verde cerca del asentamiento Oranit, de Cisjordania. Este sufrió heridas leves en la cabeza y el hombro y fue tratado en el lugar por paramédicos de Maguen David Adom y luego trasferido al Hospital Beilinson, Centro Médico Rabin, en Petah Tikva.

50000 judíos se reúnen junto al Kotel en oración

La ceremonia bíblica de la Bendición Sacerdotal implica que los judíos Cohanim se reúnan para bendecir a la multitud

BirkatHacohanimAl menos 50.000 fieles judíos asistieron a una ceremonia de oración en el muro occidental (Kotel) de Jerusalén el lunes marcando la fiesta de la Pascua de una semana, dijo la policía.

Conocida como la Bendición Sacerdotal, la ceremonia implica que la casta sacerdotal de los judíos Cohanim se reúna para bendecir a la multitud en un ritual que se remonta a los tiempos bíblicos.

Cientos de Cohanim envueltos en chales de oración blancos tradicionales (talit) con los brazos en alto para bendecir a la multitud, recitaron palabras tomadas del libro bíblico de Números.

La bendición sólo puede ser realizada por hombres judíos descendientes patrilineales directos de Aarón, hermano de Moisés.

Dos rabinos jefes de Israel asistieron a la ceremonia junto con el rabino del Muro de los Lamentos, el sitio más sagrado en el que los Judíos pueden orar.

La policía estimó el número de peregrinos en torno a 50.000, pero las autoridades rabínicas responsables de la ceremonia elevaron la cifra a 75.000.

“La peregrinación es un impresionante testimonio de la afinidad del pueblo con los últimos restos de nuestro Templo cuando las masas vienen a aferrarse a las piedras de este lugar”, dijo el rabino del Muro Occidental Shmuel Rabinowitz en un comunicado.

El Muro de los Lamentos es el último remanente de la pared de soporte del complejo del Segundo Templo destruido por los romanos en el año 70 DC.

Por encima de ella se encuentra la plaza donde una vez estuvo el templo y que ahora alberga el complejo de la mezquita Al-Aqsa, el tercer lugar más sagrado del Islam. Conocido por los Judíos como el Monte del Templo, los musulmanes se refieren a él como Haram al-Sharif, o el Noble Santuario.

La Pascua, que comenzó al atardecer del viernes, es una fiesta de una semana que recuerda la salida de los Judíos de la esclavitud en Egipto. Es una de las tres fiestas de peregrinación bíblicas en las que los Judíos tradicionalmente visitan Jerusalén.

(AFP)

Fuente: Enlace Judío México

El dislate de un Estado palestino con Jerusalén como capital

1 junio 2011

By Rubén Kaplan

La pretensión de los palestinos de erigir su propio estado unilateralmente, con Jerusalén Oriental como su capital, sin las indispensables negociaciones con Israel, necesita para cobrar un carácter épico, pergeñar una historia fraguada que los vincule con la milenaria Tierra Santa y la citada ciudad judía, con las que tanto ellos como el Islam  no tienen ninguna ligazón fehaciente, a pesar de su vasta imaginación para respaldar una torpe y mendaz inventiva.Se ha escrito profusamente acerca de la absurda y ficticia versión de la historia a la que son afectos los palestinos, particularmente sobre el origen de Palestina, que fue la Tierra de Israel y Judea, hasta que su nombre fue cambiado por los romanos en el año 135 de la EC. Los sobrevivientes de la rebelión judía del año 70 DC fueron sometidos a vejaciones y provocaciones similares a las que causaron otra rebelión en el año 132 DC. Los romanos vencieron otra vez, y la revuelta terminó en el 135 DC. El Emperador Romano Adriano (Publios Aelios Adrianos) castigó a los judíos sobrevivientes. Adriano renombró a Jerusalén con su nombre y como el dios Júpiter Capitolinos—Aelia Capitolina, e impuso la pena de muerte a cualquier judío que entrara en la ciudad. Algunos historiadores dicen que posiblemente en ese periodo, fue cuando los romanos le cambiaron el nombre a Judea,  por el de Palestina. Otros creen que el cambio ocurrió más o menos como un siglo más tarde, después que Constantino estableció la parte del este, o la parte Bizantina del Imperio Romano. Así que, el término romano de “Palestina” llegó a la existencia mucho después que las Escrituras habían sido canonizadas. El término “Aelia Capitolina” no duró para Jerusalén, pero “Palestina” de alguna forma persistió y posibilitó que permaneciera en la región, incluida Judea y sus alrededores.

Resulta curioso, o cuanto menos llamativo, que en el Corán, escrito unos 2000 años después de los textos de la Biblia, se pretenda hacer creer que el hijo de Abraham, ofrecido en sacrificio a Dios, fue Ismael y no Isaac. Hogaño, los palestinos insisten que habitaron la tierra de Canaán antes  que Dios se la diera al hijo de Isaac, Jacob (Israel). Pero ellos están seriamente mal informados o son, deliberadamente, tenaces mentecatos. La palabra Palestina no aparece en el hebreo original o en la traducción Griega de la Biblia. El término hebreo Pelesheth, se refiere a la tierra antigua de los Filisteos—Filistea.

Insistiendo en la tesitura de distorsión histórica, la Autoridad Nacional Palestina (ANP) al dirigirse a su pueblo recientemente por la televisión oficial hizo alarde de un magín sorprendente. El Instituto de investigación  “Palestina Media Watch” presentó en su sitio Web un video emitido en la TV  de la  ANP el 14 de mayo, como parte de los actos oficiales en Ramallah y en la Franja de Gaza para conmemorar el ‘Día de Nakba’ – fecha en la que los palestinos lamentan lo que ellos llaman la “catástrofe” de la creación del Estado de Israel.  El vídeo muestra que en el delirante discurso del Presidente de la ANP, Mahmoud Abbas, éste negó que los judíos tengan una historia en la tierra de Israel y reclamó  el reconocimiento de ficticios 9000 años de historia palestina, (como si fueran los antiguos cananeos) que se remontan a 7000 AC. “Esta historia, -dijo Abbas sin ruborizarse- hizo a los palestinos los propietarios de la historia”. Cabe mencionar que los cananeos al igual que otros pueblos que habitaron las regiones de la tierra de Israel, salvo los judíos, desaparecieron como naciones distinguibles hace miles de años, pero conociendo la propensión a fabular de los árabes, no sería extraño que declarasen que hay evidencias que los hombres de la prehistoria  eran palestinos.

En otra grotesca revisión de la historia, a la que sólo pueden dar crédito los excesivamente ignorantes, los palestinos, en una burda distorsión de la Biblia que ofende y pretende quitar legitimidad a las religiones judía y cristiana, inventan descaradamente que el patriarca Abraham, el primer monoteísta, era islamista y que la Virgen María y Jesús de Judea eran palestinos. “Abraham no era ni un judío, ni cristiano, pero él era un Hanifa (seguidores de Abu Hanifa el fundador de la escuela Hanifita) verdadero musulmán, y no era de los politeístas” – Corán 3:67.

Contrariamente a lo que muchos creen, nunca hubo un estado palestino. Cuando la ONU, en una resolución de 1947, ordenó la partición de la tierra en dos Estados, esto fue rechazado por la parte árabe (incluida la futura Palestina). Por consiguiente, de acuerdo con el Derecho Internacional, Palestina nunca existió. Israel declaró su independencia, el 14 de Mayo de 1948; lejos de declarar la suya, la coalición árabe atacó al día siguiente al recién creado Estado de Israel.

En contraposición a los desesperados intentos de encontrar una conexión inexistente de los palestinos con la historia y con Jerusalén, la capital eterna de Israel que celebra los 44 años de su reunificación, la Doctora Eilat Mazar, en un magnífico reportaje de Jenny Hazan publicado en el portal AishLatino, (que reproduzco parcialmente) está revelando de manera tangible las huellas de la historia bíblica judía en Jerusalén. Después de excavar la Ciudad de David en las décadas del 70 y 80 y desenterrar finalmente la joya arqueológica de 3,000 años que es el palacio del Rey David en 2005, la destacada arqueóloga de la Universidad Hebrea de Jerusalén, Dra. Eilat Mazar acaba de descubrir otro tesoro de la Ciudad Vieja de una increíble importancia histórica y bíblica: un recinto real que data del siglo 10 AEC.
De acuerdo a Mazar, autora de “The Complete Guide to the Temple Mount Excavations” (2002), esta última excavación, que es el primer hallazgo de este período en el área, provee evidencia convincente de la descripción bíblica del reino de Salomón. Siguiendo los pasos de su abuelo, el reconocido arqueólogo, Dr. Benjamín Mazar, la Dra. Mazar ha revelado las huellas de la historia bíblica judía.
Respondiendo más en detalle sobre su descubrimiento, la Dra. Mazar dijo que “encontramos dos secciones de una muralla, una de 70 metros de largo y seis de alto, y la otra de 35 metros de largo y cinco de alto, entre la Ciudad de David y el muro sur del Monte del Templo. Dentro de las paredes encontramos los restos de una casa de guardia de 6 metros de alto, una estructura real adyacente a la casa de guardia, y una torre de vigilancia de 8 metros de largo y 6 de alto, construida de piedras esculpidas de una belleza inusual, que mira desde arriba al valle Kidrón.
Probamos con un cierto grado de certidumbre que toda la estructura fue erigida en el siglo 10 AEC y que estuvo en uso durante todos los siglos hasta la destrucción del Primer Templo en 586 AEC.
En el piso encontramos una abundancia de material que prueba que las estructuras fueron utilizadas con propósitos reales, públicos o administrativos: puntas de flechas, cuentas, joyería, estatuillas, y un archivo de docenas de sellos con decoraciones, nombres hebreos y la inscripción de “el rey” atestiguando su uso dentro de la monarquía.
En los años 80 ya habíamos descubierto in situ el mayor depósito de jarrones –de 1,15 metros de alto— alguna vez encontrado en Jerusalén. En uno de ellos había una inscripción parcial en hebreo antiguo indicando que le había pertenecido a un oficial gubernamental de alto rango, la persona responsable de supervisar la provisión de alimentos horneados a la corte real”. “La muralla que fue descubierta atestigua la presencia de un gobierno. Su fortaleza y la forma de construcción indican un alto nivel de ingeniería. Una comparación de estos últimos hallazgos de murallas y puertas del período del Primer Templo, tanto como la alfarería encontrada en el lugar, nos permite presuponer con un alto grado de certidumbre que la pared que ha sido revelada fue construida por el Rey Salomón en Jerusalén en la última parte del siglo 10 AEC.
Podemos presuponer con un alto grado de certidumbre que la muralla fue construida por el Rey Salomón en Jerusalén en la última parte del siglo 10 AEC.
Esta es la primera vez que se encuentra una estructura de aquel período de tiempo que guarda correlación con las descripciones escritas de las construcciones del Rey Salomón en Jerusalén. La Biblia nos dice que él, junto con la ayuda de los fenicios, construyó un templo, luego su propio palacio, y que los rodeó con murallas para protegerlos. El tercer capítulo del libro de Reyes dice: “…hasta que él (Salomón) hizo su objetivo construir su propia casa, y la casa de Dios, y la muralla de Jerusalén alrededor.
 ¿Cómo reacciona ante aquellos que niegan éste y otros importantes hallazgos bíblicos? 

No tengo que reaccionar. Es muy importante apegarse a los hechos y dejar que estos hablen por sí mismos. Esos hechos hablan de un poder central en el siglo 10 AEC. Puedes ignorar lo que la Biblia nos dice sobre el Rey Salomón, pero no puedes negar el hecho de que en aquella época Jerusalén era muy importante y estaba liderada por un monarca, y aquellos que niegan la descripción bíblica todavía tienen que lidiar con esa realidad. Todo el mundo es libre de sugerir sus propias interpretaciones, pero la fecha no miente. La historia del pueblo judío en Jerusalén es un hecho científico, y no puedes cambiar la historia.
Siempre hay gente que trata de deformar la evidencia de una manera u otra y siempre habrán intentos de reescribir la historia. La Waqf [la autoridad religiosa que administra el Monte del Templo] ha estado afirmando por años que nunca hubo un templo allí. Como miembro del Comité Público en Contra de la Profanación de Antigüedades en el Monte del Templo, he hecho lo mejor que pude para alertar al mundo de las intenciones de la Waqf de destruir toda evidencia de soberanía judía en Jerusalén.
Están destruyendo la evidencia más importante de la historia de los judíos.
Lo expresado por la Dra. Mazar desenmascara la intención de un documental emitido por la televisión de la ANP el 3 de mayo de 2009, llamado “Las sinagogas que cercan Al Aqsa”, en el cual se  afirmaba que los judíos lloran y lloran sobre el muro occidental de la mezquita Al-Aqsa, ya que por autoengaño y debido a una falsificación, creen que se trata de un vestigio de la pared del imaginario Templo. Disparatadamente afirmaba también que la zona del Muro de los Lamentos, es parte de Al- Aqsa, a pesar que hay una distancia de más de 80 metros entre ambos sitios.  También se había pronunciado al respecto el Presidente del Tribunal Supremo de los tribunales religiosos de  La Autoridad Nacional Palestina, el Dr. Tayseer Al- Tamimi, diciendo que “Jerusalén es la capital religiosa, política y espiritual de Palestina y los judíos no tienen derecho a ella”. El jeque Tamimi dijo que ”ninguna de las excavaciones llevadas a cabo por las autoridades de ocupación desde 1967 han revelado ningún hallazgo que confirme que los judíos tienen una historia en Jerusalén, o la existencia de su supuesto Templo, y esto es reconocido por los arqueólogos judíos. Las reclamaciones por los rabinos judíos y sus organizaciones extremistas no son más que mentiras y engaños y falsas afirmaciones, sin verdad en ellas”.
La relación histórica de los islamistas con Jerusalén comenzó en el año 638, cuando los musulmanes conquistaron la ciudad. Para los árabes, que rezan en dirección a La Meca dándole la espalda a Jerusalén, la importancia religiosa  de ésta, data del año 691 EC, cuando el califa Al Malik construyó la Cúpula de la Roca y con la erección de la mezquita Al Aqsa en el año 715. Para el Islam, Jerusalén no es una ciudad santa en el sentido en que la conciben los judíos. Los musulmanes tienen un solo lugar sagrado en Jerusalén y ello es suficiente para que la “ciudad santa” deba formar parte de “Dar al Islam.”
Jerusalén, ha sido capital de un Estado judío en cuatro períodos de la historia y nunca de un Estado árabe o islámico.
No obstante la enorme acumulación de datos históricos, arqueológicos y religiosos, que demuestran inequívocamente la relación milenaria de los judíos con Jerusalén, los palestinos, maestros en el arte de la distorsión y la mentira, pretenden negar esos hechos y  escribir su propia e inventada versión de la historia.
Parafraseando algunos conceptos del ganador del Premio Nobel, y sobreviviente del Holocausto Elie Wiesel, quien sacó un aviso de página completa en el Wall Street Journal en forma de carta abierta al Presidente Obama,- con quien él visitó el campo de muerte de Buchenwald el año pasado-: “Para mí, el judío que soy, Jerusalén está más allá de la política. 

Está mencionada más de seiscientas veces en las Escrituras Sagradas, y ni una vez en el Corán. Su presencia en la historia judía es abrumadora. No hay una plegaria más conmovedora en la historia judía que la que expresa nuestro anhelo por retornar a Jerusalén. “Cuando un judío visita Jerusalén por primera vez, es un regreso a casa”. “Jerusalén debe continuar siendo la capital espiritual judía del mundo, no un símbolo de angustia y amargura, sino un símbolo de confianza y esperanza. Como dijo el maestro jasídico Rebe Najman de Breslov: “Todo en este mundo tiene un corazón; incluso el corazón mismo tiene su propio corazón”. “Jerusalén es el corazón de nuestro corazón, es el alma de nuestra alma.”

Rubén Kaplan

Entrevista a Rafael Schutz

Se cumplen 25 años del establecimiento de relaciones diplomáticas entre España e Israel. Con motivo de la efémeride, el embajador de Israel en España, Rafael Schutz, charla con los lectores de ELMUNDO.es sobre la situación actual.

1. Buenas Tardes Sr.Schutz. Me gustaría saber si Ud. cree que España e Israel tendrán alguna vez auténticas relaciones cordiales y a la altura de los vínculos históricos y culturales que unen a los dos países y si se acabarán los prejuicios que existen en ambas partes. Muchas gracias

– Soy optimista. Hay que recordar que hoy festejamos sólo 25 años de relaciones diplomáticas. Es un periodo muy corto en comparación con la Historia que conocemos. El corte entre españoles y judíos y luego entre españoles e israelíes ha comenzado con la expulsión de los judíos de España, en 1492. Tenemos todavía un largo camino por recorrer, pero creo que estamos en la correcta dirección.

2. Israel, es un estado judío o es un estado laico?

– Israel es algo sui generis. Es judío en el sentido de que la mayoría de la población es judía. Pero cada grupo puede practicar libremente sus creencias. No es un estado donde manda la ley religiosa.

3. ¿Cuál es el mayor atractivo que puede encontrar un español en Israel?

– Son muchos. Diría que para una persona creyente es la Tierra Santa, cuna del cristianismo y del judaísmo. Mientras que para turistas comunes y corrientes es un país con paisajes hermosos y clima excelente, sobre todo durante el invierno. Para los jóvenes es un país con mucha diversión y vida nocturna. Para la población gay Tel Aviv es un paraíso. Cada uno puede encontrar lo que le gusta.

4. COMO ESTA EL MERCADO LABORAL EN ISRAEL PARA LOS ESPAÑOLES, ES FACIL ENCONTRAR TRABAJO, QUE OFRECE ISRAEL A LOS ESPAÑOLES QUE DESEEN TRABAJAR EN ESA GRAN NACION? GRACIAS.

– No somos un miembro de la Unión Europea y por tanto todavía no existe un flujo libre de trabajadores entre España y los países de la Unión. El punto fuerte de la economía israelí es la alta tecnología y la innovación. Un número importante de las empresas relevantes en este ámbito han colocado en Israel sus centros regionales y de I+D. Españoles que destacan en estas áreas siempre podrán encontrar su nicho allí. Quisiera también mencionar el hecho de que el paro en Israel es bajo, algo inferior al 7%.

5. Sr Schutz, ¿podría explicar en qué situación se encuentra la comunidad sefardí, (descendiente judios de españoles), en Israel?

– Diría que a estas alturas es poco relevante hablar de esta comunidad o de cualquier otra. La cantidad creciente de matrimonios entre judíos de distintos orígenes hace cada vez más difícil saber quien es quien y en el día a día israelí ya resulta prácticamente imposible distinguir entre los descendientes de Sefarad y los judíos ashquenasi. Los únicos dos grandes grupos que todavía están en un proceso de integración, puesto que han emigrado los últimos, son los judíos de la ex Unión Soviética y de Etiopía. Una parte de la riqueza cultural israelí es el respeto a todas las diferentes tradiciones que nuestros padres y abuelos han llevado desde todo el mundo, entre ellas obviamente también la milenaria tradición sefardí.

6. ¿Cúando van a reconocerse mutuamente como estados el Israelí y el “Palestino”?

– Ojalá que lo más pronto posible. Hay que retomar las negociaciones directas para concretar la solución de los dos estados para los dos pueblos y no hay que esperar más.

7. Siendo el pasado de España judío (seguro que muchos españoles somos descendientes de alguna familia judía que en el pasado residía en la Península) ¿Por qué hay tan poco contacto entre los dos países?

– Hay contactos variados, más que de los que a veces se sabe en las áreas de cultura, intercambio económico y también en turismo, aunque debo admitir que no existe una simetría. Hay más turistas israelíes que viajan a España que en el camino opuesto y esto es consecuencia, entre otras razones, de que el español tiene muchas más atracciones turísticas en los países vecinos que tiene el israelí en su vecindad. Esto también causa que el israelí de la calle conozca mejor a España que el español a Israel.

8. En el futuro….¿ve a Israel en la Unión Europea?

– En este momento no es un objetivo de la diplomacia, de la política israelí, formar parte de la Unión Europea. Por razones geográficas no somos parte de Europa. Sin embargo, sí aspiramos a tener una relación especial con la misma, debido a que formamos parte de la misma civilización, compartimos valores, Europa es una parte importante de la historia judía y hoy por hoy también es el socio económico más grande de Israel.

9. ¿Qué iniciativas de paz israelí-palestinas destacaría a nivel de sociedad civil?

– Hay muchos grupos de israelíes y palestinos que cooperan a favor del diálogo y de la paz. Destacaría el círculo de familias, un grupo de israelíes y palestinos que han perdido sus seres queridos en el conflicto y que trabajan juntos para, a pesar de su dolor, el dolor de cada uno, para que las próximas generaciones no tengan que sufrir y perder lo que han perdido ellos. Y para ayudar a una solución pacífica. Pero es solamente una actividad dentro de muchas que se están desarrollando en la región.

10. Buenas tardes. He visitado Israel varias veces y es un país que me encanta. Sin embargo, en uno mis ultimos viajes decidi visitar a un amigo en Belén y se me cayo el alma a los suelos. Las condiciones en las que la gente (sobre)vive en Cisjordania son un caldo de cultivo para el odio y para el radicalismo. Cree que esta situacion es sostenible para Israel en el largo plazo ?

– Quisiera adivinar que su visita a Belén se efectuó no en el último año, puesto que en 2010, incluso un poco antes, se registró una notable mejoría en las condiciones económicas de vida en Cisjordania. Es un interés prioritario para nosotros los israelíes que la economía palestina florezca y tenga buenas condiciones de vida porque sabemos cuando el vecino está satisfecho nosotros también mejoramos nuestra condición de vida.

11. ¿Qué opina de la renuncia de Barak?

– La política israelí es un mundo complejo y a veces extraño. La renuncia de Barak se efectuó hoy, por lo que resultaría un poco prematuro emitir un pronóstico en cuanto al futuro, pero hay que tomarlo dentro del contexto de la pérdida de influencia del laborismo histórico israelí.

12. ¿Cree usted que la España de las tres culturas era una convivencia ideal como nos intentan vender algunos?

– Me resulta difícil responderlo. Estoy obviamente a favor del diálogo entre culturas, pero como alguien que ha estudiado Historia, soy también partidario de analizarla según los hechos y no maquillarla en servicio de ninguna ideología.

13. ¿Piensa que la política de Israel con lo que se refiere a los asentamientos de colonos en Palestina alguna vez será clara? Parece que es diferente con cada gobierno Israelí. Por lo menos a mí me genera desconfianza que Israel busque encontrar una política de paz y de respeto mutuo hacia el pueblo Palestino. Gracias por su tiempo.

– El actual Gobierno israelí no ha construido ningún asentamiento nuevo. Además, ha construido menos que cualquiera de sus predecesores en los asentamientos que ya existen. Además ha puesto una moratoria de 10 meses, algo que también ha sido sin precedentes. Y hay que recordar que Israel ha desmantelado asentamientos en la retirada de la península de Sinaí en el marco del acuerdo de paz con Egipto en 1979 y lo repitió en 2005 con la salida de Gaza. Todo esto para aclarar en base a hechos que los asentamientos no forman un obstáculo de verdad sino solamente un pretexto que usan los palestinos para evitar lo único que se requiere, que es su regreso a la mesa de negociación.

14. ¿Por qué los judíos de todo el mundo tienen derecho a ir a Israel y a los territorios ocupados por ser judíos, y los palestinos no tienen derecho a volver a sus tierras?

– Los judíos de todo el mundo tienen derecho a emigrar a Israel, que es el estado nación del pueblo judío, reconocido como tal por Naciones Unidas. Y cuando se formará el estado palestino, ojalá que pronto, los palestinos también podrán regresar a su propio estado. Pero no a Israel.

15. Buenas tardes, Sr.Schutz. Israel ha realizado una sorprente transformación hacia un país tecnológicamente avanzado (es el segundo aportador de empresas al índice Nasdaq por detrás logicamente de USA). Sin embargo ese espíritu emprendedor, que en otros países sería seña de identidad, se ve oscurecido por una imagen internacional bastante negativa de origen político. ¿Qué tiene que hacer Israel para mejorar su imagen exterior y ser valorado por lo tangible (lo que hace) y no por lo intangible (el conflicto palestino-israelí)?. Un saludo. Francisco (Alcalá de Henares)

– Si tuviéramos una receta mágica, sería fabuloso. Lamentablemente hasta hoy Israel invierte demasiado poco en hacer conocer su realidad en el mundo, mientras otros jugadores están invirtiendo mucho para difundir mentiras y propaganda.

16. ¿No cree que un mundo sin religiones sería un mundo algo más pacifico?

– No sé. Sooy tolerante y creo que mientras que cada uno respete el derecho del otro, hay que dejar a la gente pensar y creer en lo que quiera.

17. Buenas tardes. TVE ha decidido retirar un reportaje realizado en Israel ante las quejas de algunos internautas. ¿Qué opinión le merece que la televisión pública española pida así perdón por llamar Jerusalén a la capital de Israel?

– No sabemos cuál fue el motivo de la decisión, pero sea lo que sea, nos parece inadmisable, incluso vergonzoso, que ha sido un suceso triste para la libertad de prensa en España, un acto de censura, una cesión frente al terrorismo de pensamiento. Espero que eso se corrija a la mayor brevedad posible. Espero que se vuelva a colgar en la web de TVE.

18. ¿Cree que otros países, como Irán, son clave en la resolución del conflicto palestino-israelí, o únicamente es un conflicto entre estas dos partes y solo deben hablar entre ellos, palestino e israelitas? Gracias Sr Schutz.

– Creo que los países árabes musulmanes tienen un papel importante. Deben arropar las negociaciones entre israelíes y palestinos y ayudar en la creación de un clima de confianza que va a facilitar una solución. Lamentablemente, la mayoría de estos países no han estado hasta el momento a la altura del desafío y han mostrado una tendencia a politizar el tema. De Irán no esperamos nada constructivo puesto que está a la cabeza de la tendencia radical integrista que combina un discurso de odio ideológico. Es el único caso de un país miembro de la ONU que llama a la destrucción de otro país miembro de la ONU y además está metido en una carrera nuclear.

19. Las reservas de gas que se han encontrado en el mar cerca de Haifa, ¿qué impacto económico tendrá sobre el país? ¿Israel seguirá comprando gas a Egipto?

– Todo indica que es una revelación importantísima. Hay que aprender las lecciones de otros países como Noruega, que han sabido canalizar las ganancias para el bien de toda la sociedad y no de unos pocos. Todavía es prematuro concluir si Israel va a seguir comprando gas de Egipto o de otras partes.

20. hola…hi…hallo… Me podria decir cuando desaparecera la alambrada de Gaza q separa la Frontera con Palestina…,GRACIAS?

– La alambrada no separa la franja de Gaza de Palestina sino de Israel. Vallas existen en fronteras entre países en todo el mundo. A veces son necesarias frente a circunstancias negativas. No mantenemos ninguna valla como ideología. En el pasado no han existido y ojalá tengamos alguna situación en el futuro donde tampoco las necesitemos.

21. Según la historia, con anteriordad a la dominación romana lo que hoy se empeñan en llamar “Palestina” eran Judea y Samaría ¿no es así?

– Se llamaba Judea, pero diría que el punto principal no es entrar en un análisis histórico sino buscar los caminos prácticos para solucionar el tema.

22. ¿No cree que a los palestinos les interesa más ser ciudadanos israelíes que tener un estado propio?

– No puedo hablar en nombre de los palestinos. Estoy convencido de que merecen los mismos derechos nacionales como nosotros los israelíes. Hay que asegurar en el proceso de negociación de encontrar una solución que satisfaga las aspiraciones nacionales de los palestinos de una forma que no ponga en riesgo la supervivencia de Israel como el estado nación de los judíos.

23. Buenas tardes, ¿cuál es la situación legal de los matrimonios entre personas homosexuales en Israel en estos momentos? gracias

– Están reconocidos de hecho y gozan de los mismos derechos que los otros matrimonios.

24. ¿Usted cree que el problema palestino-israelí es realmente un problema de fronteras? ¿La creación de los dos estados para los dos pueblos soluciona el conflicto o es más bien un problema ideológico-religioso? O, por decirlolo de otra manera. Aún resolviendo el conflicto de las fronteras y se crearan los dos estados ¿los islamistas de Hezbolah y los nacionalistas de Hamás se pondrían de acuerdo con Israel, teniendo en cuenta las diferencias que hay entre ellos? ¿Irán, Siria o Arabia lo permitirían?

– Como mencioné antes, Irán está encabezando el bloque que rechaza la partición territorial, en nombre de una versión extremista del Islam, que aboga por la destrucción de Israel. Hamas, Hezbolah y otros elementos radicales son agentes de Irán en la misma causa. Sin embargo, todavía creo que hay dentro del campo palestino una mayoría que acepta la solución territorial de los dos estados.

Despedida

Me gustaría proponerles de cara al futuro que si tienen oportunidad elijan a Israel como destino de vacaciones para ver la realidad sin filtros. Agradezco a todos sus preguntas y siento no poder contestar a todos por cuestiones de tiempo. Un abrazo. Hasta la próxima.

Fuente: http://www.elmundo.es/encuentros/invitados/2011/01/4533/

Españoles en el Mundo Jerusalen 2010

Después de haber sido censurado por RTVE alegando 300 mensajes de protesta por “partidista”, recupero este vídeo y aquí quedará para siempre como testimonio de 4 (¡hay muchos más!) españoles cuya vida se transformó al establecerse en Israel.

Italia y los Judíos

Arco de Tito – Foro Romano

Italia es el único país, además de Palestina y regiones limítrofes que tiene una continuada presencia e historia judía

ininterrumpida…

Italia es el único país, además de Palestina y regiones limítrofes que tiene una continuada historia judía, ininterrumpida. La Comunidad judía de Roma es la más antigua de Europa luego de la de Grecia: existen pruebas de su presencia en el Siglo II a.n.e.

Después del año 63 llegó otro grupo numeroso, llegó con Pompeyo, conquistador de Judea. La Sinagoga de Ostia es la más antigua de Europa y del Papado, los judíos estaban allí aun antes del surgimiento del cristianismo ( como estaban en Babilonia, Alejandría y en comunidades pequeñas dispersas a lo largo de la costa mediterránea y antes de que  Roma se convirtiera en un Imperio. Los judíos romanos son los italianos más antiguos..  Julio Cesar respetaba la observancia de las prescripciones hebreas: en el año sabático estaban eximidos del pago de sus tributos al Estado Romano, cuyo valor enviaban regularmente a Judea como contribución para el mantenimiento del Templo. En el año 66 d.n.e la población judía de la provincia de Judea, exasperada de los abusos y humillaciones que les imponían los procuradores romanos, se rebeló, así comenzó la Guerra de los Judíos, que duró cuatro años.


Catacumbas judías – Venosa

Jerusalém resistió valerosamente el asedio romano, pero el 9 de Av, del año 70 d.n.e Tito destruyó el Templo que cayó presa de las llamas. Una parte de los judíos derrotados fueron enviados a Cesárea, para morir en el circo, otra como mineros a Cerdeña donde nadie podía sobrevivir durante mucho tiempo y otra a Roma, para la construcción del Coliseo.  Luego del levantamiento de Bar Kojba (132-135) durante el reinado del Emperador Adriano, muchos otros miles de judíos fueron vendidos como esclavos luego de la derrota. Esto determinó  la práctica entre los judíos que vivían en Europa de utilizar el dinero que anteriormente se enviaba al Templo de Jerusalem para el rescate y la liberación de judíos. Esta colecta permitió que numerosos judíos sometidos a la esclavitud, a lo largo de los siglos, fueran liberados.

Además de la comunidad de Roma que era muy numerosa había otras comunidades en Venosa y Siracusa, especialmente en Nápoles y sus alrededores, y en todo el sur de Italia. Aparte de las catacumbas descubiertas cerca de la pequeña ciudad de Matera, se descubrieron otras, judías, en el año 1853, en  Venosa. El principal interés de las catacumbas de Venosa se encuentra en sus inscripciones, grabadas en parte en latín y en parte en griego, el uso de ambas lenguas era incorrecto, en general la mayor parte de los epitafios estaban escritos totalmente en hebreo y los caracteres utilizados son muy sorprendentes. En uno de ellos se lee:

( “Lugar de descanso de Beta, hijo de Faustino. Paz a su alma! Que su espíritu pueda compartir en la vida eterna!” ) Un epitafio cuya segunda parte está en riego escrito en caracteres hebreos también es notable. (“La paz a su lugar de descanso.”) (¡Sic!)Los judíos habitaban en otras ciudades del Imperio Romano por esa  época, (Ostia, Ravena, Ferrara, Bologna, Milan, Capua, Nápoles). El Emperador Constantino en el año 313 impone el Edicto de Milán, que prohíbe las persecuciones contra los cristianos, y la tolerancia hacia los otros cultos.  En ese momento los cristianos comienzan a perseguir a los judíos, cuya existencia en el Imperio Romano estará determinada por las relaciones entre los judíos y el papado. Los Judíos de Roma nunca fueron expulsados de ella, de acuerdo a lo establecido por uno de los Padres de la Iglesia, San Agustín los judíos debían ser dejados en paz, de acuerdo a los Evangelios, en una medida ejemplarizadora para demostrar al mundo como era la vida de aquellos que habían rechazado la creencia en que Jesús era el Mesías, ese sería su castigo.

 

Con la conquista de Sicilia por parte de los árabes se formaron importantes comunidades judías en la Isla. En 1088 cayó Noto, el último baluarte de la Sicilia musulmana frente al asedio de los Normandos. El  Regnum que resultó fue considerado un modelo sin igual entre los Estados europeos de aquellos siglos; una dinastía normanda que hundía sus raíces en la Francia septentrional, había logrado en un tiempo relativamente breve dominar y gobernar culturas muy diferentes entre si.  Latinos, griegos, judíos y sarracenos convivían, en mutuo respeto por sus religiones y tradiciones en un suelo común bajo el dominio normando.  Dándose cuenta de la fuerza de las tradiciones, el conde Ruggero supo gobernar con habilidad obteniendo un éxito que muy pocos soberanos de esa época lograron. En 1282 Sicilia pasa a quedar bajo la dominación del reino de Aragón, desde ese momento la suerte de los judíos sicilianos quedará ligada a la historia de Cataluña.

El primero en dar noticias sobre los judíos de Sicilia, fue Benjamín de Tudela (Navarra), cuya visita tuvo lugar en el siglo XII. Alrededor de 1160 Benjamín de Tudela partió de Zaragoza, directo a Marsella y a Génova, de allí fue a la Toscana, donde visitó Lucca y Pisa,  Bologna y Roma, luego se dirigió a Otranto, desde se embarcó para Corfù.  A su retorno de Oriente, llegó a Sicilia,y de ahí dio interesantes informes sobre la vida de los judíos sicilianos, que se dedicaban al arte del tejido y de las tinturas, además de otras tareas, muy importantes como fueron la pesca y la elaboración del coral.

 

Fuente: Milim Cultural

La versión islámica de la historia

LAS GUERRAS DE TODA LA VIDA

Por Horacio Vázquez-Rial

Explica Bernard Lewis en La crisis del islam (Ediciones B, 2003) que la diferencia esencial entre las concepciones occidental e islámica de la historia consiste en que nosotros hablamos de naciones en las que conviven varias religiones y ellos, de una religión subdividida en regiones.

Creo que esto no es ya del todo exacto, si es que lo era hace ocho años. La cuestión es que las historias nacionales son hijas de la modernidad. Las naciones occidentales son producto de largas luchas institucionales, culturales e identitarias que arrancan en la decadencia y caída del Imperio Romano, en el siglo V. Bien es cierto que, como sostuvo en su día Pirenne, el advenimiento de Carlomagno marca el comienzo de una nueva era, en la que la expansión islámica, imparable a partir del siglo VII y detenida por vez primera en Poitiers por Carlos Martel, pierde algo de fuerza. Pero aún faltarán las Cruzadas, entre ellas la de la Reconquista española. Y sólo después de eso empezaremos a hablar de naciones y, a finales del XVIII, de Estados nacionales.

La nación moderna nace en 1776 en América y en 1789 en Europa. Y a pesar de las brutales, prolongadas y vanas guerras de religión que para entonces habían asolado el continente, hasta entonces la historia de Occidente había sido la de una cristiandad ya abocada al suicidio, que sólo sobrevivió gracias a idénticos combates en el interior del islam, que impidió a los turcos apoderarse de Viena y vencer en Lepanto a las tropas españolas (y vénetas, genovesas y pontificias, de mucho menor peso), abandonadas a su suerte por una Europa ignorante y egoísta. (¡Cómo duele recordar que en la Reconquista y en Lepanto fuimos el enemigo principal, y ahora apenas una nación menor con un gobierno proislámico!)

Con la nación moderna nacen las historias nacionales, se reinventa el pasado, se constituye la Antigüedad, se excluye de la historia a los judíos, se periodiza el relato histórico aceptando la noción de “Edad Media” entre una Antigüedad remodelada y la recuperación de la misma por el Renacimiento. Pero antes de eso la historia lo era de griegos, romanos, judíos y cristianos. Y de musulmanes, enfrente, como enemigo, y casi siempre a la defensiva. Porque hemos de reconocer que las Cruzadas, con excepción de la española, fueron un fracaso, y Jerusalem permaneció la mayor parte del tiempo sometida.

Washington Irving.Entre tanto, se iba construyendo el mito cultural árabe, que alcanzaría su cota de estupidez más alta en la obra de Washington Irving, y su teoría autodestructiva hispánica en Américo Castro. Sostenían los creyentes en ese mito que gracias al islam se había preservado el legado cultural griego, abandonado por los monjes bárbaros de los siglos oscuros de la Europa medieval. A lo cual se añadieron leyendas sobre cosas tan dispares como la “sabiduría árabe” y la “invención” del número cero.

Es obvio que la preservación del legado antiguo se debió, sobre todo, a las órdenes monásticas y a la preocupación de sus organizadores por dedicar partes importantes del horario de los monasterios a la copia de textos. No voy a contar aquí las historias de San Patricio y los monjes irlandeses, de San Gregorio Magno, de San Bernardo de Claraval y el Císter, de los santos Benito de Nursia y Benito de Anaine y la abadía de Cluny, de los monasterios que perduraron en silencio bajo el califato de Bagdad, sin evangelizar ni agitar, sumidos en la tarea de la escritura. Diré, sí, que es cierto que el bajo nivel de no pocos monjes les llevó a raspar pergaminos antiguos para escribir en ellos textos piadosos.

No obstante, el esfuerzo posterior permitió recuperar, repitiendo la operación de limpieza de los textos, partes importantes de la ciencia clásica: de un pergamino conservado en un monasterio de Constantinopla descubierto en 1906 por el historiador Johan Ludwig Heiberg, y que contenía textos piadosos, salió buena parte de la obra de Arquímedes. Heiberg comprendió que lo que tenía delante era un palimpsesto, es decir, algo escrito sobre un texto anterior que había sido borrado. Se trataba de un documento de 174 páginas, y lo que había debajo era una copia del siglo X de obras del sabio: Sobre el equilibrio de los planos, Sobre las espirales, Medida de un círculo, Sobre la esfera y el cilindro, Sobre los cuerpos flotantes, El método de los teoremas mecánicos y Stomachion. Por su parte, Lessing halló El problema del ganado en un manuscrito griego de la Biblioteca Herzog August de Wolfenbüttel en 1773. Es cierto que un árabe llamado Thäbit ibn Qurra, que vivió en el siglo XI, tradujo obras de Arquímedes a su lengua, pero su conservación, finalmente, no se debió a él.

Otro gran mito es el de la “invención” del número cero. Lo cierto es que los números que hoy empleamos en la escritura son de origen árabe, y que fueron adoptados por su evidente practicidad en comparación con el sistema romano de cifras, que carecía de un signo para el cero. Se impusieron por la misma razón por la que lo hicieron hace unos miles de años las escrituras protosemíticas, con letras para cada consonante, a todas las previas, ideográficas. De ahí a que el cero, ya no como número, sino como concepto, fuese creado por pueblos que entran en la historia 1.300 años después de Pitágoras y mil después de Euclides es un puro desatino. ¿O alguien cree que sin esa idea hubiesen sido posibles las construcciones pitagórica y euclidiana?

En estos días, y en medio de una campaña de apropiación del patrimonio hebreo por el islam, apoyado por la siniestra Unesco, de creación soviética y alma musulmana, ha surgido y se está desarrollando un serio intento de reescritura de la historia a cargo de intelectuales musulmanes. Hasta ha aparecido un señor que sostiene que Al Hassan ibn al Haytham, en el siglo X, entendió lo que Newton no pudo entender sobre la descomposición de la luz hasta el XVII. Se trata del periodista americano Richard Powers, que nos revela su investigación en una serie de documentales hechos para la habitualmente proárabe BBC 4. En realidad, Newton no descubrió la descomposición de la luz por un prisma, cosa bien conocida ya para los griegos, sino que experimentó y meditó lo suficiente para llegar a la conclusión de que la luz se compone de los mismos colores en los que se descompone. Por supuesto que los árabes, y hasta los hombres de las cavernas, eran conscientes de que los cuerpos se caen al suelo si no los sostenemos, pero eso es muy diferente de saber que caen hacia el centro de la tierra por la fuerza de la gravedad, y que ésta les imprime una aceleración de 9,8 metros por segundo.

Pero Powers es un hombre con ideología, un occidental convencido de que en la escuela le han engañado al contarle la historia. No pasa lo mismo con sus colegas musulmanes, perfectamente al día respecto de la lucha en la que están empeñados. Y no me refiero a los imanes que pululan por los barrios periféricos de las ciudades europeas, sino a tipos formados en Oxford, Cambridge o Harvard, que ponen todos sus saberes al servicio de una reescritura del pasado favorable a la imagen islámica. Si, con toda su formación, algunos de ellos se deciden a volarse con un cinturón de bombas en una estación de metro atestada, ¿por qué no van a ponerse al servicio de una tarea en definitiva intelectual, fraudulenta pero intelectual, como la redacción de los Protocolos de los sabios de Sión? Sin abandonar un solo precepto, ni la noción de que la historia es la de una religión, que a su vez implica una política.

El objetivo central de ese trabajo consiste en demostrar que los musulmanes son los padres de la ciencia, de la paz y del progreso, y que se vieron detenidos en su noble accionar por un Occidente codicioso y retrógrado, que los condenó al atraso durante siglos. Y no es un trabajo nuevo: la mayor parte de la crítica tradicional al colonialismo no surge en Gambia ni en Kenia, sino en los países árabes, y es reproducida y ampliada por la izquierda europea: piénsese en Franz Fanon y en el prologuista de su Los condenados de la tierra, un clásico anticolonial: Jean-Paul Sartre. El prólogo fue retirado de ediciones posteriores por la familia de Fanon, debido a las simpatías de Sartre por Israel en la época en que Israel contaba con el reconocimiento soviético, es decir, antes de que los rusos decidieran apoyar a los fascismos árabes de raíz nasserista, pronto desplazados por el islam. Fanon, Samir Amin, Edward Saïd, Juan Goytisolo… hasta el comunista que se convierte a la fe islámica, Roger Garaudy. Un largo empeño en convencer al personal de que la nuestra es una civilización en decadencia (lo cual probablemente sea cierto, pero por razones distintas de las que ellos alegan) y la islámica es, sin duda, superior. Un largo recuento de monumentos, documentos no siempre auténticos, supuestos desarrollos científicos o literarios no basta para suponer nada parecido.

Por otra parte, se ha tratado con todo eso de establecer una competencia con la extraordinaria producción científica, técnica y artística del pueblo judío. De ello hay ejemplos estremecedores en los centros de enseñanza en la Autoridad Palestina.

Lo he escrito hace poco en este periódico: hay sociedades y culturas superiores e inferiores, pero la diferencia entre unas y otras se mide en función del grado de libertad alcanzado por cada una.

 

vazquezrial@gmail.com

www.vazquezrial.com

YouTube – JERUSALEM 2111 INTERNATIONAL SCI-FI CONTEST – AEREAL VIEW

YouTube – JERUSALEM 2111 INTERNATIONAL SCI-FI CONTEST – AEREAL VIEW.

Impresionante video de Jerusalem al completo. Vista aérea.

No dejes de verlo.

http://www.youtube.com/v/xfjszIcjs0s

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