Un mal de linaje sefardí

Si usted es un latino de ascendencia judío-sefardí, sepa que hay una enfermedad neurológica mortal de nombre Machado-Joseph (MJD, por sus siglas en inglés) muy parecida al mal de Parkinson que podría afectarle a usted o a los suyos.

Si no entiende de lo que le estamos hablando, sepa que donando una muestra de su ADN (molécula de ácido desoxirribonucleico que contiene información genética) al Sefardic DNA Research Center podrá determinar si usted es sefardí o descendiente de esta genealogía judía.

Se estima que tres cuartas partes de los boricuas son de ascendencia judío-sefardí, por lo que tenemos una alta posibilidad de desarrollar el mal.

El rabino Gary Fernández asegura que muchos latinos son erróneamente diagnosticados con Parkinson.

“Para el diagnóstico de Parkinson, se requiere una prueba de ADN de la enfermedad, pues ésta tiene unas características a nivel de la estructura molecular bien precisas. Cuando llegan los resultados y se piensa que es Parkinson, los médicos se dan cuenta de que la molécula del ADN no es la del Parkinson y no saben lo que es”, explica el rabino de origen puertorriqueño.

El rabino Gary Fernández explica que muchas personas son diagnosticadas erróneamente con el mal de Parkinson cuando realmente padecen la enfermedad de Machado-Joseph.

Fernández, quien preside la Aliyah Sefarad International, organización sin fines de lucro dedicada a motivar a los latinos a buscar y conocer su herencia genealógica, persigue propagar sus conocimientos entre los latinos sobre la enfermedad.

Con el éxodo de judíos sefardíes a lo que es hoy la Península Ibérica cuando fueron expulsados de Babilonia y posteriormente de España durante la Inquisición para mantener la ortodoxia española, se movieron a Portugal y de ahí probablemente llegaron en la época colombina a América.

Muchas tradiciones latinas nacen de esta descendencia. En Puerto Rico, por ejemplo, al ser un bastión militar muy importante de la Corona española durante la colonización, muchos sefardíes se tenían que mantener callados para que no les persiguieran.

Para ello, utilizaron un código que habían creado para protegerse mediante el cual colocaban, por ejemplo, los sufijos -ez o -es a los apellidos, como Martínez o Fernández, que son comunes en la comunidad latina. Los apellidos con esos sufijos son de origen judío-sefardí, según el rabino.

De acuerdo con esto, sumado a una prueba de ADN y otras genéticas, se puede determinar si una persona podría padecer de MJD.

Es por eso que el rabino afirma que el origen de los puertorriqueños va “más allá de las raíces taínas, africanas y españolas y que el ADN está reescribiendo la historia de Puerto Rico”.

Aunque a nivel mundial existen unos seis o siete centros que estudian la enfermedad, como lo hace el National Institute of Neurological Disorders and Stroke, se ha creado el Sefardic DNA Research Center en la ciudad de Sanford, Florida, que está en vías de construcción.

Este centro busca encontrar una cura a la enfermedad, pero necesita apoyo médico y donaciones monetarias. Actualmente, carecen de un genetista a pesar de que recibirán apoyo del Departamento de Biotecnología de la Universidad de Ben Gurión en el Negev, Israel.

Fuente: http://www.esefarad.com/?p=6368

Concejo de los Torcidos Humanos de la ONU

David Harris
Director Ejecutivo del Comité Judío Americano
16 de Octubre, 2009

balanzaAlgunos votos son eminentemente olvidable. Otros no lo son.

La votación de hoy en el erróneamente llamado Consejo de Derechos Humanos de la ONU es el último. A pesar de que las denuncias de Israel se han vuelto comunes en el Consejo, esta votación proporciona una ventana a las almas de los 47 estados miembros que actualmente pertenecen a este organismo con sede en Ginebra, y lo que vemos será recordado durante mucho tiempo.

En efecto, a los países se les preguntó un conjunto de preguntas más bien sencillas.
¿Podrían distinguir entre un estado democrático, Israel, y una entidad terrorista, Hamás?
¿Pueden recordar que una nación, Israel, había dejado completamente de Gaza en 2005, mientras que otro grupo, Hamas, había tomado el control, dos años después con la destitución de la Autoridad Palestina y reforzar los lazos con la financiación del terrorismo, el suministro de armas a Irán?

¿Podrían reconocer el derecho legítimo de una nación, Israel, a la defensa propia en contra de un actor no estatal, de Hamas, que declara abiertamente su deseo de borrarlo?
¿Pueden diferenciar entre el incendiario en el conflicto, Hamas, y el bombero, Israel?
¿Podrían captar el desafío que conlleva para un militar, en este caso Israel, para arrancar una infraestructura terrorista, la de Hamas, profundamente arraigada en una población civil?”

Podrían reconocer lo que era evidente para un oficial superior del ejército británico, el coronel Richard Kemp, que una de las partes en el conflicto, Israel, había tomado medidas extraordinarias para evitar las bajas civiles?

Podían admitir que el Consejo de Derechos Humanos fue tan visceralmente anti-Israel, como lo demuestra el hecho sorprendente de que el 80 por ciento de sus resoluciones aprobadas en los últimos tres años se han centrado solo en Israel, al punto de no poder considerarse un órgano objetivo?

Podrían reconocer que el mandato del juez Richard Goldstone y sus tres colegas, entre ellos uno que había condenado públicamente a Israel antes de unirse al grupo, estaba inherentemente sesgado, encargado de investigar lo que ya eran considerados los “crímenes de guerra”, haciendo caso omiso de los miles de misiles de Hamas y los ataques de mortero que precedieron a la entrada de Israel en Gaza?

Y podían aceptar que la resolución que tenían delante les hablaba sólo de Israel, no de Hamas?

El veredicto ya está incorporado.

Veinticinco países votaron a favor de la resolución.

En la mayoría de los casos, no hubo sorpresas.

Todos los miembros de la Liga Árabe y la mayor parte de la Organización de la Conferencia Islámica votaron hombro con hombro condenar a Israel. Sin novedades.
Y los peores delincuentes contra los derechos humanos, como es natural, apoyan la resolución, feliz de tener la atención una vez más desviada de sus propios vergonzosos informes. De nuevo, no hay novedades.

Pero hubo algunas sorpresas desgraciadas, en particular Argentina, Brasil y Chile.
Como países democráticos, deberían haber sabido más. ¿Tenían más a ganar oponiéndose a Israel que apoyándolo, o, en última instancia, absteniéndose? ¿O estaban motivados por una fantasiosa idea de los derechos humanos en abstracto, completamente desconectados de la realidad sobre el terreno a miles de kilómetros de distancia en Oriente Medio?

Luego estaban los seis países – Hungría, Italia, Países Bajos, Eslovaquia, Ucrania y los Estados Unidos – que se enfrentaron a la mafia y votaron en contra de la resolución. Su claridad moral y principios políticos eran evidentes. Merecen aprecio y reconocimiento.

Debemos recordar a estos seis países, al igual que recordamos a los que se enfrentaron a la mentalidad de la manada en Ginebra en la llamada Conferencia de Durban II en abril, que igualmente destacó la denuncia de Israel – Australia, Canadá, la República Checa, Alemania, Italia, Países Bajos, Nueva Zelanda, Polonia y los Estados Unidos.

Y luego están los otros 16 países que no votaron a favor de la resolución, unos se abstuvieron, otros se ausentaron.

En un marco multilateral, las acciones pueden ser a veces los actos de valentía. No siempre, sin embargo.

Fue lamentable que el Reino Unido y Francia, con su profundo conocimiento de las realidades de Oriente Medio, no estuvieran en la sala para emitir un voto “no”. Deberían haber estado.

Por otra parte, elogios para México y Uruguay, los únicos países de América Latina en el Consejo de Derechos Humanos que votaron a favor.

Y fue gratificante ver a varios países africanos – Angola, Burkina Faso, Camerún y Gabón – romper filas del grupo y no respaldar una resolución unilateral que incluso Richard Goldstone mismo condenó hoy por la injusticia que conlleva.

El valor y los principios son siempre escasos.
Cuando son evidentes, tal como varios países demostraron en Ginebra, se les debe reconocer. Pero cuando son sustituidos, y la injusticia y la conveniencia se convierten en normas habituales, hay que alto y claro.

Fuente: http://www.huffingtonpost.com/david-harris/un-human-wrongs-council_b_324102.html

Traducción: Silvia Schnessel

De un gueto a otro

FERNANDO SAVATER
20/10/2009

espejoLa voluntad de exterminar al prójimo viene de muy antiguo y, a pesar de que busca legitimarse en diferencias esenciales (de raza o de fe) para excluir al otro de la auténtica humanidad, su verdadera motivación -oscura, inconfesable…- es nuestra excesiva semejanza. Lo que el verdugo tiene contra sus víctimas es que se le parecen demasiado: ¿cómo soportarlas? Desde los legendarios tiempos de Caín, el odio aniquilador entre hermanos es una forma rabiosa de constatar que inevitablemente lo somos. Y que esa fraternidad nos enseña demasiado a las claras, como en un espejo, a qué nos parecemos. Quien no puede vivir sin matar a sus semejantes es porque sólo soporta la vida… matándose.

Desde los tiempos de Caín, el odio aniquilador entre hermanos es una forma rabiosa de constatar que inevitablemente lo somos.

De modo que el genocidio no es ni mucho menos una invención contemporánea (el Antiguo Testamento, por ejemplo, exhorta a él cada pocas páginas): la aportación de nuestra época al antiguo flagelo consiste en el perfeccionamiento de los instrumentos técnicos y burocráticos para llevarlo a cabo con eficacia. El pasado siglo nos dejó muestras aterradoras al respecto, y de éste, por lo que llevamos visto, tampoco puede esperarse nada bueno. Entre tantos y tan refinados espantos, la creación por los nazis del gueto judío de Varsovia y el paulatino exterminio de sus habitantes sigue constituyendo un hito especialmente siniestro y por ello mismo aleccionador. Quien quiera conocer por lo menudo la crónica de esa desventura puede leer La vida a oscuras. El gueto de Varsovia 1940-1943, de Beatriz Martínez de Murguía, editado por Sefarad.

Basado todo él en testimonios directos y narrado con una sabia sobriedad más eficaz que cualquier retórica con pretensiones artísticas, este libro espléndido es una refutación de quienes niegan o minimizan las atrocidades nazis mucho mejor que cualquier improcedente persecución penal. También demuestra lo difícil que es para quienes ven su cotidianidad transformarse gradualmente en pesadilla prever hasta dónde va a llegar el maleficio y tomar conciencia cabal de la determinación inhumana de sus verdugos.

En esta tragedia coral -primero la marginación, luego el atropello, el expolio, el hambre y finalmente el exterminio- aparecen numerosos personajes cuya aventura individual podemos seguir hasta la frecuente muerte o la improbable huida: Adam Czerniakow, presidente del consejo judío que tanto y tan en vano se esforzó por sus compatriotas, el joven combatiente Mordechai Anielewicz, el más tarde famoso crítico literario Reich-Ranicki… El que más me emociona es el pedagogo librepensador Janusz Korczak, dedicado a cuidar de los niños huérfanos y que murió con ellos en Treblinka.

Beatriz Martínez de Murguía es donostiarra. Ha estudiado ciencia política y sociología en Madrid y México. Autora también de Descifrando cenizas. Persecución e indiferencia (ed. Paidós), un estudio sobre el calculado no querer saber de quienes convivieron con las fechorías nazis. Sin mencionar ni una sola vez el País Vasco, es evidente el paralelismo que salta a la vista con otro gueto, otros crímenes y otra indiferencia que aún padecemos. En México ha editado un volumen de cuentos, Los hombres o se mueren o se van (ed. Sin Nombre), que a mi juicio constituyen un reverso surreal y fantástico a lo que en tono realista narra Fernando Aramburu en Los peces de la amargura.

Fuente: http://www.elpais.com/articulo/cultura/gueto/elpepicul/20091020elpepicul_5/Tes

Charla-coloquio de Einat Kranz-Neiger en Vigo (galego)

Para abrir el PDF, pulsa aquí Circular_20102009

einatK-NCharla-coloquio de Einat Kranz-Neiger en Vigo

O vindeiro xoves día 29 de Outubro ás 20:00 horas terá lugar na Galería Sargadelos (Rúa Urzaiz 27 baixo) unha interesantísima charla con posterior coloquio de Einat Kranz-Neiger en Vigo. Podes ver no plano a ubicación do lugar do acto:

Sob o título de: “Os retos do inmediato futuro: Medio Oriente e Irán”

Presenta: Pedro Gómez-Valadés. Presidente de AGAI

Intervén: Einat Kranz-Neiger. Doutorada en Xornalismo e Psicoloxía pola Universidade Hebrea de Jerusalem. Actualmente é a vice-embaixadora na Embaixada de Israel en España. Praza na que ostenta a responsabilidade de Ministra-Conselleira para Asuntos Políticos.

http://www.amizadeconisrael.org
Apartado de Correos 730
Teléfono: +34 610 424174
36200 Vigo – GALICIA

Subtes: Nueva campaña publicitaria

Museo del Holocausto de Buenos Aires
Viernes 23 de octubre de 2009

campana_subtesSubtes: Nueva campaña publicitaria
El Museo del Holocausto de Buenos Aires lanzó una nueva campaña publicitaria en las estaciones de subtes porteños y vía pública, con el titular “Seis millones de muertos y siete mil millones de heridos. Museo del Holocausto, el Museo que nunca hubiésemos querido tener”.

El concepto de la campaña remite a dos cifras: Seis millones representan la cantidad de seres humanos asesinados durante el Holocausto, por el sólo hecho de ser judíos. Siete mil millones, a la totalidad de seres humanos que habitan el mundo en la actualidad.

“Con esta premisa se intenta reflejar el alcance que todo acto de odio y discriminación tiene dentro de la denominada ´aldea global´. La violencia ejercida contra cualquier ser humano es violencia ejercida sobre la humanidad toda, sin importar credo o elecciones personales”, informaron los responsables de la agencia creativa FWK Argentina.

“Muertos y heridos” –tal el nombre de la campaña- continúa la línea de “Obras”, difundida en subtes, vía pública, medios gráficos y televisión durante el año pasado, y que con el lema “un museo, nada de arte”, tuvo como objetivo difundir la Institución al público masivo.

Las autoridades del Museo agradecen a FWK, Grupo Vía, Girola, PC Vía Pública, Serifast, Tata Comunicaciones y Carta de Publicidad, por permitir concretar la campaña.

Se presentó el libro “Fascismo y Nazismo en las letras argentinas”
El Museo del Holocausto fue sede de la presentación del libro “Fascismo y nazismo en las letras argentinas”, de Saúl Sosnowski y Leonardo Senkman. Integraron el panel Daniel Muchnik, periodista; el Dr. Daniel Rafecas, Juez Federal; Daniel Anchorena, director de Ediciones Lumiere y Sosnowski.

La coordinación de la mesa estuvo a cargo de la Lic. Sima Milmaniene, vicepresidenta del Museo, quien destacó “la contribución que significa para la preservación de la memoria de la Shoá el hecho de que se investiguen las incidencias y expresiones de la ideología nazi fascista en los distintos ámbitos culturales y geográficos”.

Muchnik abordó la cuestión del antisemitismo en Criterio, el folletín La Bolsa de Julián Martel, Hugo Wast, José Ingenieros y Ramos Mejía, entre otros autores y publicaciones argentinos. Señaló “lo valioso” del libro y le dio su “bienvenida a la bibliografía argentina”.

Daniel Rafecas destacó que el libro “viene a llenar un espacio vacante” en la bibliografía local. Destacó que sean autores argentinos quienes aborden una temática normalmente estudiada por autores extranjeros y le pareció interesante que la investigación fuera de un historiador y un literato.

Por último, Sosnowski señaló que “hay un uso malintencionado de términos que definen la conducta humana. Muchas cosas son denominadas genocidio. Muchas cosas son denominadas Holocausto, cuando hubo uno y es la Shoá. Lo mismo ocurre con los términos fascismo y nazismo”. El investigador agregó que junto con Senkman se propusieron “historizar, ver qué había sucedido con las letras durante la Shoá, pero también qué ocurrió después, quiénes fueron los autores que tomaron esas imágenes, representaciones, para hablar de su presente.”

Córdoba: Capacitación sobre Holocausto y discriminación para supervisores de escuelas medias
Más de cuarenta supervisores de escuelas medias cordobesas participaron de una capacitación organizada por la DAIA local y el Museo del Holocausto de Buenos Aires.
Durante la jornada las profesoras Graciela N. de Jinich (Directora Ejecutiva del Museo) y Verónica Kovacic abordaron la temática del Holocausto en el ámbito escolar. El sobreviviente de la Shoá residente en Córdoba, Edgard Wildfeuer, dio su testimonio del horror vivido. Asistieron a la presentación de la Jornada Hugo Zanet, Director General de Escuelas Privadas de Córdoba, junto con la Directora de Escuelas Medias de la Provincia y autoridades de la DAIA local, entre ellas Ana Bercovich.

El Museo, presente en seminario realizado en España por la Universidad de Alicante
La Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Alicante organizó el I Seminario Internacional Escrituras y Voces del Holocausto, entre el 14 y el 16 de octubre. En ese marco, fue invitada Graciela N. de Jinich, directora Ejecutiva del Museo del Holocausto, quien presentó los documentales “Mujeres de la Shoá”, una realización de la Universidad de La Matanza para el Museo del Holocausto y “Relatos de la Sombra. Actitudes nazis durante la dictadura”, dirigido por Víctor Ramos. En Madrid, por otra parte, Jinich se reunió con el director de Casa Sefarad de esa ciudad, Diego de Ojeda, y autoridades de dicha Institución. Asimismo, se entrevistó con el Presidente de la Federación de Comunidades Judías de España, Jacobo Israel Garzón, y fue invitada a compartir una ceremonia de Shabat con la Comunidad Bet El de Madrid y la Comunidad Judía de Alicante.

Aiala Feller brindó conferencia taller en el museo
La Prof. Aiala Feller, experta en Artes Visuales (Directora del Archivo Visual MASSUAH, Israel) brindó la conferencia taller “La fotografía en el Ghetto de Lodz”. La investigadora abordó la vida cotidiana en el Ghetto a través de la mirada de fotógrafos alemanes y judíos.

Finalizó el ciclo de conferencias 2009
Con la conferencia “La Shoá a partir del estudio sobre genocidios”, a cargo del Lic. Lior Zylberman, finalizó el Ciclo de Conferencias 2009. A lo largo de dos meses, el ciclo contó con las disertaciones de especialistas en áreas como psicología, sociología, filosofía, historia y Derecho.

Montevideo 919 – Ciudad Autónoma de Buenos Aires – C1019ABR – Argentina – (54 11) 4811-3588
informaciones@fmh.org.ar | http://www.fmh.org.ar

Esta Institución, declarada en 2006 “Sitio de Interés Cultural” por la Legislatura de la C.A.B.A, se sostiene con el aporte privado individual y de Empresas No percibe subsidios del Gobierno Nacional ni de instituciones comunitarias. En 2008, de acuerdo con la Ley 2571, recibió un subsidio aprobado por la Legislatura Porteña.

Masticando el Silencio

Moshe Vainroj
Bat- Yam, Octubre 20 de 2009

hipocrecia

Me va teniendo agobiado
La fatiga,
De tener que contar
Los milenios
En que un destartalado mundo,
Me grita a la cara
Que soy yo….
Solo yo,
Quien pisotea los derechos humanos.

Un mundo rarito,
De gustos extraños
Que ovaciona
A un pobre niño negro
Que solo soñó en ser blanco,
Y que alcanzó el triunfo
Y la riqueza,
Gritando como una cacatúa
Y danzando
Una marimba como de monos.

Ya me vengo hartando
De escuchar los bramidos
De los dirigentes de pueblos,
Siempre vestidos de camisas
De pura seda o nylon del mejor,
Con botoncitos
De auténtico marfil.

Ellos…..
Ellos todos,
Hacen caso omiso
De los niños muertos de hambre,
De los inocentes encarcelados,
Y se la pasan declamando
Su versito tan antiguo :
De que solo soy yo,
Nadie más que yo….!
Quien pisotea los derechos humanos.

Fabricantes de guerras….
Estafadores que lucen fino jacket,
Depredadores de la mujer
Porque solo es mujer;
Bribones que ocupan
Afelpados sillones
De lujuriosos congresos;
Violadores de leyes
Que parlamentarios corruptos
Mandaron redactar,
Para beneficio propio;

Y todos ellos …
Formando un coro de felinos,
Berrean a un solo tono….
Que soy yo,
Y solo yo….
Quien viola con crueldad
Los derechos humanos.

Ay….!

Esos jueces pervertidos,
Regidores de una justicia inexistente;
Las condecoraciones
Que lucen vuestros pechos,
Solo son el premio
A genocidios cometidos
Y la prueba fehaciente,
De vuestra falta de justicia.

Me aplasta la tristeza
De contar el tiempo
En el que esos dueños del mundo,
Me culpan de ser
El que ataca los derechos humanos,
Negándome, SI,
Mi derecho a vivir
En mi tierra…..
Y a respirar MI Jerusalén.

Por ello,
Nada mas ni nada menos,
Vivo masticando el silencio…!
Como nos lo enseñó
Nuestro Profeta Eliahu;
Porque el silencio es un valor,
Que no podréis mancillar,
Es intocable
Y os sobrevivirá a todos vosotros.

Yo vivo masticando el silencio
Y me siento fuerte
Para continuar construyendo
El derecho humano,
Que vuestros aullidos de chacal
Enfermo y traicionero,
No habrán de vencer.

Fuente: http://www.porisrael.org/

“Roncalli: el Papa que salvó judíos”,

Baruj Tenembaum
AICA. Agencia Informativa Católica Argentina
Buenos Aires, 2 Junio 2009 (AICA)

Juan XXIIIEl miércoles 3 de junio se cumplen 46 años de la muerte del papa Juan XXIII. Con ese motivo, y con el propósito de rendir un homenaje al Pontífice, Baruj Tenembaum, de la Fundación Raoul Wallenberg, envió a AICA una nota en la que, con el título “Roncalli: el Papa que salvó judíos”, traza un perfil desconocido de Juan XXIII al que califica de “una de las figuras humanitarias más trascendentes del siglo XX”.

“Angelo Roncalli -comienza diciendo Tenembaum- había nacido el 25 de noviembre de 1881 en Sotto il Monte, cerca de Bérgamo, y fue consagrado Sumo Pontífice en 1958. Entre ambas fechas cumplió una vida dedicada al sacerdocio y, en particular, durante el Holocausto, a poner en práctica los preceptos bíblicos. En su carácter de representante papal en Bulgaria intercedió ante el rey Boris a favor de judíos búlgaros y, luego, ante el gobierno turco a favor de refugiados judíos que habían escapado a Turquía. También hizo todo lo posible para evitar la deportación de judíos griegos. Roncalli fue una de las principales fuentes de información del Vaticano sobre la aniquilación de millones de judíos en Polonia y Europa del este”.

Luego señala las acciones que en homenaje al papa Roncalli realizó en el país “a lo largo de los años la Fundación Wallenberg, una ONG educativa fundada en la Argentina”. Esta institución, detalla, “realizó numerosas iniciativas tendientes a promover la figura y los hechos de monseñor Roncalli. Entre otras, la acuñación de medallas conmemorativas; la emisión de un entero postal; la organización del Comité Angelo Roncalli; la participación en conferencias y foros internacionales; la instauración del Premio Angelo Roncalli; la visita del cardenal Walter Kasper, presidente de la Comisión Vaticana para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo, a la inauguración del Jardín de Infantes “Monseñor Angelo Roncalli” en el barrio La Juanita, en Gregorio de Laferrere y las investigaciones llevadas a cabo para resaltar las acciones humanitarias del pontífice a favor de personas perseguidas por el régimen nazi”.

“Desde el inicio de las campañas organizadas por la Fundación Wallenberg -agrega- distintos intelectuales, Alicia Dujovne Ortiz y Marcos Aguinis, entre otros, escribieron sobre el “Papa Bueno”. A este respecto cita un texto de Marcos Aguinis: A Juan XXIII “se lo admira por lo mucho que realizó como Papa, pero es escasa la información que se ha difundido sobre sus méritos anteriores. En esos trabajos secretos y arriesgados se fogueó su corazón. Atravesó lúgubres corredores que le enseñaron a ser expeditivo y contundente. Conoció a los hermanos separados y conoció de cerca a los judíos perseguidos. Los conoció tanto, y comprendió de una forma tan vibrante la tragedia de su historia milenaria, que escribió un poema en el que acusaba a los antisemitas de portar la infame marca de Caín. Fue él quien abolió la absurda acusación de deicidio e inauguró un diálogo que no cesa de enriquecerse”.

“Una nueva era en las relaciones de la Iglesia Católica con el judaísmo se inauguró con el pontificado de Juan XXIII -dice Baruj Tenembaum-. Se trató de una época marcada por la comprensión y el entendimiento luego de siglos de denigración, prejuicio y persecución religiosa. Las puertas del diálogo interreligioso comenzaron a abrirse entonces y continuaron abiertas durante el pontificado del Papa Juan Pablo II”.

“El 3 de junio de 1963 -concluye- pasó definitivamente a la historia. Su nombre es un símbolo imborrable del amor por el prójimo y un ejemplo perenne de coraje y puesta en práctica de los valores más egregios de la humanidad”.

Fundación Raoul Wallenberg
http://www.raoulwallenberg.net

http://www.porisrael.org/

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