La Zionofobia

Por Guido Maisuls
Cartas desde Israel
Kiriat Bialik, Israel, IL
13 de agosto de 2009

El Profesor Yahuda Pearl, padre del periodista Daniel Pearl (secuestrado, torturado y asesinado en Pakistán por terroristas islámicos en el 2002), se ha dedicado a la difusión y utilización de un novedoso término, una herramienta lingüística tan necesaria en estos tiempos del pensamiento globalizado: La “Zionophobia”, castellanizado como Zionofobia.
Los especialistas expresan que una fobia es la personificación del pánico o miedo que manifestamos cuando tenemos un sentimiento de odio o rechazo hacia algo o alguien. Ejemplos de fobias abundan. La Xenofobia: temor y odio a los extranjeros o extraños. La Islamofobia: temor y odio a las culturas islámicas o musulmanas. La Judeofobia: temor y odio hacia lo judeo. Y tantas otras, imposibles de enumerar.

Los Psicólogos y Psiquiatras han llegado a la conclusión que uno de los elementos básicos de la fobia es el prejuicio, la tendencia a juzgar de antemano, a “pre-juzgar”, a emitir juicio sobre un tema u objeto antes de analizar las evidencias o las experiencias previas.

La Zionofobia es el miedo extremado e irracional a la existencia del Estado de Israel, que en lo superficial se manifiesta como rechazo y odio acentuado a la presencia de una nación judea en la tierra de Israel.

Podríamos pensar que es lo mismo que hablar de antisionismo o de la negación al pueblo judeo a tener su propia patria pero su verdadero significado es mucho más profundo e irracional de lo que aparenta.

Los Zionófobos más conocidos en la actualidad son ciertos personajes muy definidos como Yasser Arafat, Mahmud Ahmadineyad, Hasan Nasralah, Ismail Haniyeh. Otros encubiertos tras una careta progresista como José Saramago, Mikis Theodorakis, Eduardo Galeano, etc. pero también entre los peores Zionófobos se encuentran judeos muy cultos y prestigiosos como: Noam Chomsky, Norman Finkelstein, Ilan Pappé, Philip Weiss, los Naturei Karta y tantos otros que proclaman orgullosos al mundo sus irrefrenables deseos concientes e inconcientes de la desaparición definitiva de Israel como estado judeo y democrático.

¿Qué es la Zionofobia?

ü Es la actitud prejuiciosa de jefes de estado, clérigos, diplomáticos, periodistas y formadores de opinión de juzgar al Estado de Israel y a sus fuerzas de defensa, con parámetros inquisitorios y descalificativos que no utilizan con otras naciones y ejércitos del mundo en similares circunstancias.

ü Es la fijación obsesiva de jefes de estado, clérigos, diplomáticos, periodistas y formadores de opinión de centrarse en el conflicto árabe israelí y en las acciones de Israel como si fuera el único, el mas sangriento y el mas violador de los derechos humanos, ignorando o minimizando el genocidio ruso en Chechenia que ha exterminado alrededor de 100.000 ciudadanos o el reciente genocidio en Darfur en el que 750.000 sudaneses han fallecidos por el hambre y la masacre.

ü Es la motivación irracional de prestigiosos académicos, profesores universitarios, grupos de derechos humanos para demostrar los supuestos propósitos racistas, genocidas e imperialistas del ideario sionista de seguir construyendo el hogar judeo en la tierra de sus ancestros.

~ Es la expresión encubierta de la judeofobia de todos los tiempos, de los nazifacistas tradicionales, del actual islamofacismo fundamentalista, de los pseudo progresistas de la izquierda antisionista y del fenómeno del auto odio patológico de numerosos intelectuales judeos.

~ Es la necesidad justificatoria de los negadores de la Shoá, de los banalizadores del genocidio nazi de acusar al movimiento sionista de haber utilizado el evidente exterminio de millones de personas como un excelente pretexto para despojar de sus tierras a los supuestos auto refugiados palestinos y a las naciones árabes.

~ Es la manifestación solapada del racismo globalizado. Así como el racismo blanco niega a los hombres de color sus derechos básicos. Así como el Islam fundamentalista niega a las demás creencias su razón de ser. Así como el nazismo niega el derecho a la vida a los judeos, gitanos, discapacitados y homosexuales. Los zionófobos le niegan al pueblo de Israel el derecho inalienable a crecer y realizarse en su tierra ancestral. La zionofobia es racismo porque es una simple y burda expresión de antihumanismo.

~ Ahora, usted tiene la palabra.

guidomaisuls@gmail.com

… Y Zola escribió: “J’accuse!”

SIGLO XX

Por Jeff Jacoby

El 13 de enero de 1898 el periódico L’Aurore publicó una extraordinaria carta abierta de Émile Zola al presidente de la República Francesa acerca del caso Dreyfus, esa parodia de proceso que le valió al absolutamente inocente capitán Alfred Dreyfus una condena de por vida y en solitario en la Isla del Diablo, una colonia penal abominable situada frente a las costas de Sudamérica.

Zola era por aquel entonces el escritor más popular de Francia, y su apasionado alegato en defensa de Dreyfus, que a la vez era una denuncia del tribunal militar que lo condenó y del propio Gobierno francés, a los que acusaba de encubrimiento, cautivó a la nación y obtuvo una amplia resonancia en el mundo entero.

La 808 Gallery de la Universidad de Boston ha expuesto recientemente esa portada de L’Aurore, la más célebre de todas las portadas que el periodismo ha parido, con su aún más célebre titular: “J’accuse!”, así como otros documentos y objetos relacionados con dicha historia. La muestra se titulaba “El poder de los prejuicios: el caso Dreyfuss”, y contó con el patrocinio de la BU Hillel House y el New Center for Arts & Culture de Boston.

El caso Dreyfus fue el primer proceso legal convertido en espectáculo mediático; con él nació algo que hoy en día damos por sentado: la capacidad de los medios para galvanizar y modelar la opinión pública.

Todo empezó cuando se descubrió una carta en la que se ofrecía a los alemanes secretos militares franceses. Tras una investigación de lo más inepta, el jefe de la Inteligencia militar gala, un antisemita redomado, puso en el disparadero a Dreyfus, el único judío del Estado Mayor. Lo cierto es que el acusado era un ardiente patriota francés que desde niño soñaba con servir a su país vestido de uniforme.

El tribunal condenó a Dreyfus sobre la base de un informe falsificado. En una humillante ceremonia pública de degradación celebrada en la Escuela Militar, le rompieron la espada y le arrancaron los galones. Según el historiador Paul Johnson, mientras Dreyfus proclamaba vehementemente su inocencia, “una turba enorme y excitada comenzó a gritar: ‘¡Muerte a Dreyfus! ¡Muerte a los judíos!’”.

Pocos meses después, el nuevo jefe de la Inteligencia militar dio con el auténtico villano, el mayor Ferdinand Walsin-Esterhazy. Los partidarios de Dreyfus –los dreyfusards– exigieron entonces que se reabriera el caso, pero los oficiales de alto rango, decididos a librar al ejército de la vergüenza, conspiraron para proteger al traidor, por lo que Esterhazy acabó siendo absuelto por un tribunal castrense de lo más grotesco.

Fue entonces que Zola decidió escribir el “J’acusse!”.

El caso Dreyfus generó una ola de histeria antisemita, en gran parte alimentada por la prensa. En la exposición de la Universidad de Boston había pósters, titulares de periódico y viñetas que presentaban a los judíos como serpientes, alimañas o estafadores de nariz ganchuda, como una raza despreciable de la que Francia debía verse purgada. Uno de los carteles pedía el voto para un sujeto, Adolphe Willette, que tenía a gala presentarse como “candidato antisemita”.

El caso Dreyfus desató la primera gran oleada de antisemitismo político moderno; fue un precedente del terror nazi, que devoraría Europa pocas décadas más tarde.

El artículo de Zola movilizó a los dreyfusards, entre los que se contaban muchos de los principales escritores, artistas y académicos de la época. Aquí nació algo que también hoy se da por sentado: la activa participación de los intelectuales en las controversias que tienen que ver con la cultura y los valores. Para los partidarios de Dreyfus, lo que estaba en juego era la democracia y el Estado de Derecho franceses; los detractores del capitán temían, en cambio, que estuvieran en riesgo la tradición y la estabilidad del país.

La lucha, que se prolongó por espacio de doce años, dividió a la sociedad francesa y transformó irremediablemente el siglo XX.

Finalmente Dreyfus fue liberado, absuelto, rehabilitado; y condecorado, en una ceremonia pública, con la Legión de Honor. Su patriotismo no se resintió. Participó en la I Guerra Mundial y después vivió en un discreto retiro hasta su fallecimiento, en 1935.

Los efectos del caso Dreyfus sobrevivieron al capitán. El antisemitismo conoció la institucionalización, y los anti-dreyfusards acabaron conformando el núcleo profascista del régimen de Vichy. El periodista austríaco Theodor Herzl, luego de asistir, estupefacto, a la degradación de Dreyfus, se puso a escribir El Estado judío, el libro que sentó las bases del sionismo moderno.

De todo lo que puso en marcha el caso Dreyfus, lo que más ha marcado la vida moderna, para bien y para mal, ha sido el influjo de la prensa. Cuando Zola escribió su “J’accuse!”, una nueva era echó a andar…

JEFF JACOBY, columnista del Boston Globe

“Israel danza su historia”

Un atractivo espectáculo de danza presentado por Maccabi España titulado “Israel danza su Historia”, donde concurren los múltiples estilos e influencias que cimentan el folklore israelí. El retorno de miles de judíos a la tierra de sus ancestros, herederos de una sabiduría antigua y transmisores del sinfín de culturas de sus lugares de asentamiento, hace de la diversidad un rasgo definitorio en el retrato de la sociedad israelí y judía de la diáspora. La danza, por su vocación de idioma universal, resulta la expresión más inteligible de un concierto semejante de culturas.
REGUESH

Un total de 22 artistas de edades entre los 18 y los 26 años integran la formación judeo-argentina “Reguesh”, cuya fundación se remonta a la década de los 70. En esta larga trayectoria ha predominado el afán de divulgar el acervo folklórico israelí.

El repertorio de “Reguesh” es fiel a las expresiones musicales emanadas del formidable mapa étnico judío: drusos, moldavos, sefardíes, rusos, marroquíes, entre otros. A partir de este elenco de músicas, “Reguesh” combina las danzas más tradicionales -hora, jasídica, devka- con notas y ritmos de otras latitudes como el jazz, el swing, y el tango.

¡JAZAK VEEMATZ!

Esta expresión (sé fuerte y valiente) es la voz de ánimo del Club Maccabi, una iniciativa deportiva y cultural de las comunidades judías de todo el mundo. Maccabi España tiene como misión “el acercamiento y la integración de los judíos en España en su sentido más amplio a través de sus actividades culturales, sociales y deportivas”.

“Y contarás a tus hijos…”

Bellísima presentación sobre lo que pudo ser el testimonio de un judío converso de la celebración de Pesaj en secreto.

Para abrir el archivo pulsa aquí Pascua marrana

Shlomi Shabat

Con Shiri Maimon
Bejol makom (en todas partes), en directo.

Aba (Papá)

Ima (Mamá) – Con Iosi Uzieli

Daniel Kanievsky, desde Jerusalem

Desde hace 25 años Daniel organiza y anima todo tipo de eventos, Bar/Bat Mitzva, casamientos, fiestas… en cualquier punto de Israel. Canta en once idiomas (hebreo, castellano, inglés, francés, portugués, yidish, ruso, griego, italiano, ladino, alemán…). Su música es internacional y abarca repertorios desde los años 30, 40, 50… hasta hoy.

Actúa solo acompañándose de teclados y/o con grupos de hasta 15 músicos.

Contactar: 052 3280 504.

http://www.youtube.com/results?search_query=danielkanievsky&search_type=&aq=f

Te amo, Israel. Feliz cumpleaños.

Israel, ¿cómo describir desde mi punto de vista tus 61 años de vida? Has surgido de los recuerdos de historia antigua, te erigiste entre polvorientas y áridas tierras, como madre diste a luz a un pueblo, tu pueblo, soportando los embates y las adversidades los forjaste, los levantaste, crecieron, se multiplicaron y te adoraron, como buena madre los cobijas en tu vientre, y allí están ellos, fieles a tí, a sus raíces, tú y tus hijos siguen pacientemente su legado, guardando celosamente sus raíces, eres luz, eres progreso, fe y amor, ¿qué puedo escribir yo para conmemorar tan grande hazaña? Eres el milagro más representativo de un siglo convulsionado, eres sinónimo de esperanza como tu himno, esperanza de más de dos mil años, hoy tus hijos sienten tu llamado, y de cada confín de este mundo, del punto más alejado, retornan a ti buscando su destino, recogiendo milenios de historia, allí estas a tus 61 años, edad que te han impuesto, mas sé que eres eterna, así te hayan conquistado imperios hoy olvidados, ¿dónde quedaron esos imperios? Tú eres imperecedera, tú sigues vigente, eres Israel, eres libre, la tierra de Sión, tierra de profetas y milagros, de Héroes y de historias que adornan nuestras vidas, eres ejemplo real y tangente de lucha y supervivencia. Te amo, Israel. Feliz cumpleaños.

Mi querida Silvia, aqui te envio lo que escribi sobre Israel en su 61 aniversario.
Hernan Manuel Pinilla González.
Venezuela

Lorca participa por primera vez en las Jornadas Europeas de la Cultura Judía

12/08/09

La Exposición “Lorca Luces de Sefarad” y el rico patrimonio judío descubierto en el Castillo hacen que Lorca forme parte de las ciudades colaboradoras en la “X Jornada Europea de la cultura Judía”.

La Ciudad de Lorca participa por primera vez en las Jornadas Europeas de la Cultura Judía, gracias a la Exposición “Lorca Luces de Sefarad” y el rico patrimonio judío descubierto en el Castillo.

El objetivo principal de este evento, que se celebrará simultáneamente el 6 de septiembre en toda Europa, es ofrecer al gran público la posibilidad de descubrir el patrimonio histórico judío, sinagogas, cementerios, baños rituales, y las tradiciones. El programa que presenta la Red de Juderías Española “Caminos de Sefarad” contendrá actividades organizadas especialmente para la ocasión.

Lorca Taller del Tempo colabora en la X Jornada Europea de la cultura Judía con la organización de visitas guiadas a la exposición “Lorca Luces de Sefarad” junto con el Centro de Visitantes y un paseo por la antigua muralla medieval de la ciudad. Estas visitas junto a la entrada gratuita a la exposición se podrán realizar durante la mañana del domingo 6 de septiembre, previa reserva en el teléfono de información 902 40 00 47.

Esta jornada de puertas abiertas al patrimonio judío que tiene lugar simultáneamente en casi toda Europa este año se centra en fiestas y tradiciones judías. Las ciudades españolas participantes son miembros de la Red de juderías Españolas “Caminos de Sefarad” y solo cinco ciudades más, entre las que se encuentra Lorca, han sido admitidas como colaboradoras en esta ocasión.

Para más información: Contactar con el Centro de Visitantes, teléfono 902 40 00 47 de las 9.30 a las 14.00 y de las 16.00 a las 19.00 o por e-mail

Fuente: Ayuntamiento de Lorca

60 años de orgullo nacional

El vídeo está en inglés. Acompaña las imágenes la voz de Avi Toledano.

Yom Haatzmaut 2008, encendido de antorchas

Encendido de antorchas en Yom Hatzmaut a los 60 años del Estado de Israel

El 60 aniversario de su fundación como Estado fue un día marcado por el deseo de paz y el recuerdo a los soldados caídos y las víctimas de atentados.

“Queremos la paz. Ansiamos la paz para nuestros hijos y también queremos la paz para sus hijos”, afirmó la presidenta del Parlamento, Dalia Itzik, en una ceremonia que se celebró en el Monte Herzl de Jerusalén, lugar en el que está emplazada la tumba del fundador del sionismo político moderno, Theodor Herzl (1860-1904).

En el acto se encendieron 12 antorchas en representación de las 12 tribus de Israel, antes de que comenzaran espectáculos de luces, fuegos artificiales y fiestas callejeras en todo el país.

A las 11, sonaron sirenas durante dos minutos en honor a los muertos. La calle se paralizó y hasta las emisoras de radio y televisión dejaron de emitir durante ese tiempo. Ya la noche anterior permanecieron cerrados los bares, restaurantes y cines.

Todos los que encendieron las antorchas han dedicado sus vidas al bienestar de las generaciones venideras.

Fuerom 12 personalidades acompañados por niños, que representaban diversos aspectos de la sociedad israelí.

Estas son las 11 parejas elegidas, la número 12 está reservada al Ejército Israeli.

Elie Wiesel, Premio Nobel de la Paz, dedicó su vida a mantener viva la memoria del Holocausto.

Encendió junto con Shmuel Palik, de 13 años de Miami, que festejaba su Bar Mitzvá en Israel.

Galila Ron Feder-Amit, escritora, madre adoptiva y voluntaria en favor de niños necesitados.

Roni Akerman, de 13 años, actriz del Teatro Infantil “Orna Porat”.

Roni Duek, emprendedor social en favor de la adolescencia.

Pnina Niniotzag, postergó su enrolamiento militar para dar un año de voluntariado.

Dr. Erika Landau, trabaja desde hace 40 años por la
educación de niños superdotados y talentosos.

Hararish Wabe, de 18 años, activista de la juventud
de origen etíope.

Dr. Itzjak Kedman, director general del Consejo Nacional
por el Bienestar del Niño.

Niv Caspi, de 8 años, del kibutz Kerem Shalom, vive de
modo permanente a la sombra de la amenaza de seguridad.

Rabino Itzjak David Grossman, fundador de la red de
instituciones educativas “Migdal Or”, para niños de Israel.

Tamir Abuksis, de 13 años, hermano de Elá Abuksis,
ASESINADA por impacto un misil Kassam en Sderot
mientras lo protegía a él con su cuerpo.

Iosi Sadé, fundador de la Granja Agrícola para adolescentes marginales.

Reuvén Bentolila, de 17 años, inmigró a Israel desde Francia y vivió en Gadid, poblado evacuado de la Franja de Gaza durante el Plan de Desconexión.

Sana Elbaz, directora de la única guardería de la Asociación de Clubes Socio-deportivos comunitarios en el sector beduino.

Fahum Fahum, de 16 años, joven musulmán que activa en diversos marcos por la coexistencia pacífica entre los pueblos.

Hadara Rozenblum, única directora de Consejo Estudiantil y Juventud en Israel y de los fundadores de “Semillas de Paz” y “Embajadores Jóvenes”.

Zenia Grishkov, de 8 años, niña violinista de Tiberia.

Naftali Deri, secretario general del Consejo de Movimientos Juveniles de Israel y de los líderes de “Liderazgo Civil”.

Yael Barzilai, de 16 años, directora de una sede del
movimiento juvenil “Alas de Krembo” en Hod Hasharón,
movimiento juvenil para niños con daños cerebrales.

Profesora Pnina Klein, activista de Unicef en los países
del Tercer Mundo.

Gracias a su trabajo mejoró la calidad de vida de muchos niños en Israel y el exterior.

Oren Almog, de 13 años, que se quedara ciego en el
atentado suicida en el restaurante Maxim de Haifa,
donde perdió a los cinco miembros de su familia.